ZEN GUIPUZCOA

Shin Jin Mei (71)

2012-01-23T00:43:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La Fe es no-dos.
No-dos es la fe.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Cuando Budha o Dios y el ego están en total unidad, este es el espíritu de la fe (shin jin). Durante zazen surgen muchas ilusiones provocadas por nuestro karma. No es necesario querer cortarlas. De la misma manera que un agua turbia en un vaso, nuestro espíritu se decanta y se purifica. Al final ¿que queda?. Solo permanece el no-dos, la ausencia de oposiciones, el verdadero espíritu de la fe.

Sesshin en Egino, 3-4-5 Febrero 2012.

2012-01-17T00:07:00.003+01:00

Los días 3-4-5 de Febrero tendrá lugar en Egino (Álava) la Sesshin de Invierno 2012.
Estará dirigida por el maestro Yuno Roland Rech.
Toda la información en :
www.zennavarra.blogspot.com
Sí estáis interesados en participar contactar rápidamente con:
Xabier Doryu Iñiguez
636981264 - doryu@dojozen.es

Shin Jin Mei (69-70)

2012-01-09T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Lo uno es todo.
Todas las cosas son lo uno.

Sí esto es así
¿por que es necesario considerar lo no finito?

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El Maestro no puede explicar con el lenguaje los puntos delicados e importantes. Aunque se le hagan preguntas, sus respuestas estarán siempre encerradas en categorías. Por eso,cuando quiere dar explicaciones a sus discípulos, no limita su conciencia con el lenguaje. La comunicación debe ser I Shin den Shin, de mi espíritu a tu espíritu.

Shin Jin Mei (67-68)

2012-01-03T23:33:00.001+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La existencia misma es no-existencia.
La no-existencia misma es existencia.

Sí esto no es así
no debéis contentaros con protegerlo.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La naturaleza de Budha comprende tanto U como Mu, existencia y no-existencia. Esto parece contradictorio, pero no hay ninguna dualidad entre estos dos aspectos.

En la oscuridad existe la luz,
no tengáis una visión oscura.
En la luz existe la oscuridad,
no veáis con una visión luminosa.
Luz y oscuridad parecen opuestas,
pero dependen la una de la otra
como la pierna derecha depende de la pierna izquierda.
"San Do Kai" - Maestro Sekito.

Shin Jin Mei (66)

2011-12-26T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Lo infinitamente grande es igual a lo infinitamente pequeño.
No podemos ver los límites de los lugares.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
En el Shobogenzo, del maestro Dogen, encontramos esto: "Aunque todos los Budas de los tres mundos quisieran dar explicaciones sobre los méritos de zazen, no podrían hacerlo ya que estos méritos son ilimitados, infinitos y sin dualismo."
Zazen es lo infinitamente pequeño que incluye lo infinitamente grande.

Shin Jin Mei (65)

2011-12-18T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Lo mínimo es idéntico a lo máximo.
debemos borrar las fronteras de los diferentes lugares.
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Podemos construir un dojô en nuestro propio cuerpo, y acoger en él a todas las existencias del universo, abarcando el cosmos entero. De esta manera podremos comprender que lo mínimo es igual a lo máximo.

Shin Jin Mei (64)

2011-12-12T23:08:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Ni existencia ni no-existencia
por todas partes ante nuestros ojos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
No hay existencia ni no-existencia, ni mundo invisible. Originalmente no hay nada que pueda ser enseñado. El Zen no puede ser medido ni aprendido por el sentido común. La mayoría de los grandes maestros fueron hombres incorregibles, imposibles, aparentemente absurdos.

Rohatsu 2011

2011-12-03T22:05:00.007+01:00

Durante estos días se celebra el Rohatsu. Es el momento en que, en el zen soto, conmemoramos la Iluminación del Budha Sakyamuni.
En nuestro dojô también nos sumarnos a esta conmemoración y para ello hemos previsto celebrar un zazen al que os invitamos.

Jueves 08 de Diciembre - 19:30 h a 22:00 h.
Dojô Zen KoMei.
Calzada de Egia, 53-1º dch.- junto al tunel de Jai-Alay.

Donostia-San Sebastián.

Tfno. 636981264
19:30 Zazen.
20:10 Kinhin.
20:20 Zazen.
21:00 Descanso y Té.
21:15 Zazen.
21:45 Ceremonia.
21:55 Piskolabis.
Venir con 15 minutos (mínimo) de adelanto.
Traer ropa oscura y cómoda.

Será un placer practicar zazen con todos vosotros.
I shin den shin.

Sesión de invierno en la Gendronnière

2011-12-03T14:27:00.001+01:00

Del 27 de diciembre de 2011 al 1 de enero de 2012, tendrá lugar la sesión de invierno en la Gendro, dirigida por Roland Yuno Rech.
Si estáis interesado-as:

www.zen-azi.org

Os adjuntamos la carta que ha publicado Roland en las news de la Abzen (www.abzen.eu)

Querido(a)s amiga(o)s de la Vía:

Espero que estéis bien en esta agradable estación entre el calor del verano y el frío invernal. A menudo el cielo en esos momentos tiene una claridad particular, los árboles se visten con bellos colores antes de despojarse de sus hojas en cuanto el viento de otoño se ponga a soplar. También es la estación de algunas cosechas y espero que los frutos de la práctica de zazen sean buenos para todos.

Hacemos el voto de compartir esta práctica con todos los seres, sobre todo en los dojos y las sesshines. Entre ellas la sesshin de invierno en la Gendronnière es una hermosa ocasión de encuentro entre los miembros de todas las sanghas de los sucesores del Maestro Deshimaru y espero reencontraros allí.

Espero que hasta pronto.

I shin den shin

Sesshin Tarbes - Agradecimiento.

2011-12-01T00:01:00.000+01:00

Nuestro agradecimiento a los diferentes Dojôs organizadores de la Sesshin celebrada, en Hautacam (France), los dias 26,27 y 28 de Noviembre.

En gasshô.

Shin Jin Mei (63)

2011-11-30T23:43:00.001+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Un momento de conciencia equivale a diez mil años.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Aquí, el cosmos entero.
Ahora, la eternidad.
Esto es hishiryo, la conciencia de zazen.
Un momento de conciencia equivale a la eternidad. La eternidad es un momento de conciencia.

Sesshin Tarbes (Francia) 25,26 y 27 Noviembre.

2011-11-19T23:07:00.000+01:00

Hola a todos,

1º Debido a nuestro desplazamiento a esta Sesshin, los dias Jueves 24 (19:30 h) y Sábado 26 (08:00 h) NO HABRÁ ZAZEN. Disculpad las molestias.

2º Sí alguien mas desea asistir a la Sesshin que, por favor, contacte urgentemente, con Xabier Doryu -responsable del Dojô.

Gasshô.

Shin Jin Mei (62)

2011-11-13T23:26:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Los sabios, toda la humanidad entera,
van hacia la enseñanza de la fuente original.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Shu es la fuente, la raíz, el principio, la verdad, lo último, la vía más alta. Todos los seres, todas las existencias, deben llegar a la fuente original, ya que de ella proviene el no-dos. Fu-ni, el no-dos, incluye el todo, no es pues necesario entrar ni salir de él; raros son aquellos que pueden comprenderlo, y retornar a la fuente.

Meditación 11-11-11

2011-11-10T17:18:00.002+01:00

Queridos amigos,

Mañana vamos a realizar una meditación, a la que tenemos el placer de invitaros.

Será una meditación zen, -zazen- y estará dedicada a la prosperidad espiritual de todos los seres sensibles.

Meditación abierta a todos los que queráis asistir, -seáis o no miembros del Dojô- y sin costo económico.

El día 11/11/11 es una fecha que algunos creen es especial. Desde el zen no sabemos nada de esto, pero si que zazen es especialmente revelador. Aprovecharemos esta curiosa fecha, en la que muchos grupos van a trabajar y sentarse en meditación, para sumarnos nosotros también a una meditación global que deseamos unifique nuestros corazones y el de los otros seres sensibles .

Os esperamos.

El 11 del 11 del 11, a las 19:00 en el dojo zen Komei.

Calzada de Egia, 53-1º dch.- junto al tunel de Jai-Alay

Donostia-San Sebastián.

Tfno. 636981264

Gasshô

Xabier Doryu Iñiguez, monje zen, responsable del dojô.

Shin Jin Mei (61)

2011-11-06T23:32:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Al ser esto no-dos,
todas las cosas son idénticas, parecidas,
y las contradicciones, toleradas.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Ni objeto ni sujeto, todo está incluido en la realidad de la unidad. En la noche, la luna brilla para la montaña, para el río, para los árboles, para cada gota de rocío. Su luz ilumina todas las existencias. Podemos sentir, practicar, vivir nuestros pensamientos, nuestras acciones y nuestros sentimientos, pero detrás de todo esto no hay existencia real, ni alma ni espíritu. Los pensamientos, los sentimientos, las acciones dependen de la constitución, de la fuerza y de los hábitos del cerebro. Instantáneamente, mas allá del espacio y del tiempo, el estado hishiryo permite alcanzar el fondo del cosmos. Y si practicamos regularmente zazen, así será también, inconscientemente, en el momento de nuestra muerte.

Shin Jin Mei (60)

2011-10-30T23:16:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Experimentar lo uno
sólo es posible en el no-dos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
En nuestros días, todo el mundo se esfuerza en hacerse un ego muy afirmado. Se busca el triunfo, la fama, se quiere superar a los demás. La vida se vuelve dura y difícil. Las personas viven en un estado de ansiedad y de sobretensión. Por el contrario, la existencia en armonía con el sistema cósmico es apacible, fácil, desprovista de miedo. El espíritu permanece en un estado de calma y de estabilidad.

Shin Jin Mei (59)

2011-10-21T21:57:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

En el mundo de la realidad tal y como es
no hay ego ni ninguna otra diferencia.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La "realidad tal y como es" -tathata en sánscrito, shinyo en japonés- es la mismidad, o "esto", en términos budistas. Así es designada la realidad absoluta, la multitud de formas en el mundo de los fenómenos...

Shin Jin Mei (57-58)

2011-10-13T22:57:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Iluminar la propia interioridad con la luz del vacío no requiere el uso del poder del espíritu.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La esencia del Soto Zen es: iluminar la propia interioridad a través del silencio, a través de la concentración sobre la postura, la respiración y dejando pasar los pensamientos... En zazen la conciencia se vuelve vacuidad y se armoniza con el sistema cósmico.

Respecto a hishiryo es muy dificil hacer consideraciones.
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Hishiryio es la verdadera actitud del espíritu durante zazen. En zazen brillamos a partir de nuestro espíritu interior, inconscientemente, naturalmente, sin olvidar nuestra existencia. Es muy dificil considerar eso.
Comprender hishiryo equivale a alcanzar el satori.

Hishiryo: Pensar sin pensar. Más allá del pensamiento.
Satori: Despertarse a la verdad cósmica.

Shin Jin Mei (56)

2011-10-04T23:09:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Al ser todos los elementos impermanentes
no queda ninguna huella en la memoria.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Todo es impermanente, nada permanece Las pasiones y las ilusiones desaparecen completamente, las dudas se desvanecen, y la fe verdadera aparece. Si experimentamos este sentimiento de fe auténtica, que dirige nuestro espíritu a pesar del movimiento de nuestra conciencia, los demás elementos pierden su importancia. ....

Avisos diversos.

2011-09-30T22:28:00.003+02:00

Zazen Sábados
Nuevo horario: De 08:00 a 09:30 horas.

Zazen del jueves 06 octubre
El zazen de este día se adelanta, excepcionalmente, a las 18:00 horas.

Chi-Kung
Las clases se inician el martes 04 de octubre, de 18:00 a 19:30 horas.

Gracias a todos.

Shin Jin Mei (54-55)

2011-09-23T22:49:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Cuando el espíritu coincide con el espíritu,
el origen y las huellas de las acciones desaparecen.

Al no existir las dudas del zorro,
las pasiones se extinguen completamente
y, de repente, aparece la fe.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El zorro es un animal que duda todo el tiempo. Al avanzar mira a la derecha, a la izquierda, detrás...
En nuestra época, el hombre es de igual manera incapaz de marchar recto. Su comportamiento y su espíritu están impregnados de desconfianza. Es incapaz de experimentar la menor fe, y sin cesar es turbado por los sentimientos de temor, de duda, de selección. No puede decidir y pasa su vida dudando....

Media jornada de zazen. 24 Sept.2011

2011-09-19T13:14:00.003+02:00

Dirige : Xabier Doryu Iñiguez

Sábado, 24 de septiembre 2011 (De 9:00 a 13:00 horas).

Lugar :

Dojô Zen Komei - Centro Zen Iluminación Serena.
Calzada de Egía, 53 - principal dcha - Donostia-San Sebastián.

Necesario :

Presentarse como mínimo 15 minutos antes del comienzo.

Traer Zafu, ropa cómoda y oscura.

Importe de la participación :

1€ miembros del dojô

7€ no miembros.

Inscripción:

Contactar con Xabier , responsable del dojô.

Tfno. 636981264, mail: xabier@dojozen.es

Los sueños, sueños son

2011-09-16T19:35:00.003+02:00

Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?

Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

Calderon de la Barca

Semana Cultural Budista de San Sebastian (Convocatoria)

2011-09-06T10:25:00.002+02:00

Estimado amigo, estimada amiga:

Os hacemos llegar esta nota ante la idea que ha surgido entre miembros de la comunidad budista de San Sebastián de organizar un Encuentro Budista en la ciudad. Este encuentro, reuniría a las escuelas de las diferentes tradiciones budistas de Donostia. La cita podría incluir un lugar para la practica, conferencias, música, cine, etc. Todo dependerá de la implicación de la gente que esté dispuesta a participar y de los presupuestos de los que dispongamos. También serviría para conocernos entre nosotros y dar a conocer nuestra existencia en esta ciudad.

La fecha inicialmente prevista para la celebración de estas Jornadas, sería Primavera de 2012, pero sin fecha concreta por el momento. Cómo podéis ver, la denominación, las fechas y programación, todo está abierto a cualquier sugerencia o propuesta. Para ponernos en marcha y avanzar en la preparación queremos convocar a todas aquellas personas que estén interesadas a una reunión que tendrá lugar el 28 de Septiembre a las 20,00 en el Untzi Museoa-Museo Naval situado en el Muelle de San Sebastián.

Esperamos poder contar con tu asistencia y participación en esta primera reunión, que nos permita echar a andar en la organización de estos Encuentros. Te agradeceríamos si además, pudieras hacer llegar esta convocatoria a aquellas personas, que pienses puedan estar interesados en participar en esta reunión o puedan interesados en colaborar en la organización de este evento.

Muchas Gracias.

Convoca

Centro Zen Ko Mei (Iluminación Serena) miembros del equipo de trabajo

Tl.636981264

Día 28 de Septiembre

20,00 h en el Untzi Museoa-Museo Naval

Dirección: Paseo del Muelle 24

2003 Donostia-San Sebastián

Retomando el ritmo.

2011-09-04T10:00:00.003+02:00

Estimados amig@s:
Os confirmamos que, a partir del Jueves 01 de Septiembre, retomamos la actividad habitual del Dojô.

Horarios de Zazen
Lunes y Jueves: 19:30 a 21:00 horas.
Sábados: 07:30 a 09:00 horas.

Iniciación al Shodo (Caligrafía Japonesa)
Viernes de 18:00 A 19:00.
Para cualquier cuestion:
info@dojozen.es
tl.636981264

Hasta pronto.

Retomando el Verdadero Espiritu de la Vía. Zazen

2011-09-03T12:06:00.006+02:00

Estimados Amigxs del Dharma;
Aqui ahora son dias de mucha lluvia. En el dojo esta mañana la lluvia nos habla como la enseñanza del Budha, bellas palabra qe tocan el cuerpo y el espiritu para mas profunda realizacion de zazen.
Retomamos zazen en la vida cotidiana y procuramos escuchar con el mismo espiritu que nace en zazen los sonidos de lo cotidian. Ahora la lluvia nos regala un leve descanso. Mas tarde los ruidos llenaran lo cotidiano.
Leve susurrro de lluvia que llega hasta mi corazon sembrando paz.
Gassho

¡ Hasta Septiembre !

2011-08-01T22:45:00.000+02:00

Estimados amigos.

Durante este mes de Agosto el Dojô permanecerá cerrado.
Reanudaremos nuestra actividad el Jueves 01 de Septiembre, en el horario habitual (19:30-21:00).

Buena práctica a tod@s

Shin Jin Mei (53)

2011-07-26T22:38:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606)

Por último, en definitiva,
no hay regla ni regulación.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Debemos evitar el formalismo. Podemos crear sin encerrarnos en las categorías. Desde luego, esto no significa que haya que abandonar la forma. En la Vía, para realizar lo último, tenemos que seguir las reglas. Pero cuando lo último ha sido realizado, las reglas ya no hacen falta...

El agua penetra hasta las entrañas de la tierra.
Cuando el pez nada en este agua, tiene la libertad del verdadero pez.
El cielo es vasto y transparente hasta los confines del cosmos.
Cuando el pájaro vuela en el cielo, tiene la libertad del verdadero pájaro.
"Zazen Shin (El espíritu de zazen).
Maestro DOGEN.

Shin Jin Mei (51,52)

2011-07-18T23:29:00.003+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606)

Cuando cesamos el movimiento,

deja de haber movimiento.

Cuando movemos la inmovilidad,

deja de haber inmovilidad.

Al ser imposible el dos,

el uno lo es igualmente.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Cuando la ola se apacigua, se vuelve agua, cuando el viento se levanta, el agua se vuelve ola. Debemos abarcar los dos aspectos, ku y shiki, el océano y las olas, el aire y el viento...
La vida cotidiana nos vuelve a menudo ansiosos y complicados. Zazen nos permite apaciguar las olas de nuestra conciencia, de volver a la condición original: hishiryo.

Shin Jin Mei (50)

2011-07-12T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606)

Si examinamos esto

nada puede ser comparado.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

¿Que es esto? La unidad de todas las existencias y la cadena de orígenes interdependientes, que consideramos sin discriminación y con imparcialidad.

Si estudiamos profundamente las causas de la existencia, en último lugar, éstas se extinguen naturalmente. Si examinamos el átomo, en ultimo lugar, la materia es vacuidad. Todos los fenómenos presentan características distintas, pero todos son, finalmente, vacuidad.

Media jornada zazen y comida, sábado 09 julio.

2011-07-05T12:20:00.001+02:00

Media jornada de zazen y posterior comida.

Dirige : Xabier Doryu

Sábado, 09 de Julio 2011 (De 9:00 a 12:00 horas).

Lugar :

Dojô Zen KoMei - Centro Zen Iluminación Serena.
Calzada de Egía, 53 - principal dcha - Donostia-San Sebastián.

Necesario :

Presentarse como mínimo 15 minutos antes del comienzo.

Traer Zafu, ropa cómoda y oscura.

Importe de la participación :

1€ miembros del dojô

7€ no miembros.

Inscripción:

Contactar con Xabier , responsable del dojô.

Tfno. 636981264, mail: xabier@dojozen.es

Después de zazen esta previsto realizar una comida en algún lugar próximo y económico.

Shin Jin Mei (49)

2011-07-03T22:13:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606)

Considerando todas las existencias con ecuanimidad
retornamos a nuestra naturaleza original.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Sí consideramos exactamente todas las existencias, podemos volver a la libertad auténtica. De hecho tenemos que considerar los fenómenos bajo todos todos sus aspectos, de la misma manera que el cuerpo no puede ser reducido a un solo órgano.

"Las montañas del Oeste miran a las del Este.

Las cimas del Norte y del Sur se reflejan"

Un solo monte no sería tan hermoso. Las montañas y las cimas no se combaten.

Shin Jin mei (48)

2011-06-25T23:26:00.001+02:00

Kodo Sawaki roshi

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606)

Cuando nuestro cuerpo experimenta profundamente la unidad
podemos cortar instantáneamente todas las relaciones.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Kodo Sawaki decía: "Si, durante una guerra, se diera la orden de cesar el fuego todo se calmaría". Zazen es así: detener el combate, cesar el fuego.

Kodo Sawaki Roshi ha sido uno de los más grandes maestros de la historia moderna del Zen japonés. Popularmente se le conocía con el nombre de "Kodo sin morada" ya que se negó siempre a vivir en un templo y prefirió recorrer el país, viajando siempre solo, enseñando zazen en las cárceles, en las fábricas, en las universidades, allí donde hubiera alguien deseoso de oír el Dharma y de practicarlo.

Shin Jin Mei (47)

2011-06-19T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Cuando el espíritu no está sometido a las discriminaciones todas las existencias del cosmos se vuelven unidad.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Nuestra civilización moderna se parece mucho a un cáncer. Encerrado en un espacio estrecho, enfermo, sin contacto con la naturaleza, privado de libertad, el ser humano tiene miedo de sus iguales y no puede volverse íntimo consigo mismo. En los campos, los animales criados químicamente solamente tienen una apariencia de libertad ya que, de hecho, están condenados al matadero. La vida de los animales se vuelve parecida a la de los seres humanos. Un cáncer social roe nuestra civilización...

Shin Jin Mei (46)

2011-06-12T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Cuando nuestros ojos no duermen
todos nuestros sueños se desvanecen.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
No hace falta dormir para soñar. Ocioso o tranquilo, ya sea en la cafetería o en la oficina, al hombre le gusta soñar. Numerosas formas de meditación provocan sueños de dimensión elevada, estados de conciencia particulares, pero eso sigue siendo terreno de la ilusión. Incluso el pensamiento más profundo acerca de un koan no es más que un sueño. Nuestra vida es parecida a una flor de vacuidad.

Shin Jin Mei (45)

2011-06-05T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

La ganancia, la pérdida, lo justo, lo falso,
os lo ruego,
abandonadlos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
"Me he despertado al peligro en mi vida, escribe el Maestro Dogen en el Shobogenzo, y he realizado que la vía más alta es el Budha, la más elevada, la más noble, la más importante".
Tenemos que abandonar la ganancia y la pérdida, lo justo y lo falso, la felicidad y la desgracia, ku y shiki, la postura y la no postura.
El Zen abandona el dualismo, incluye la dualidad y vá más allá.

Shin Jin Mei (44)

2011-05-29T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Como un sueño,
un espejismo,
una flor de vacuidad,
así es nuestra vida.
¿Por que sufrimos intentando atrapar esta ilusión?

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La vida es un sueño, la muerte también. Vida y muerte son parecidas.. No dejemos que el tiempo nos utilice, utilicemos nosotros el tiempo.

Sin Jin Mei (43)

2011-05-22T21:24:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Hacemos demasiadas consideraciones acerca de los dos aspectos de todo elemento.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Cielo y tierra, día y noche, yang y yin, sujeto y objeto, vida y muerte, justo y falso, amor y odio, antes y después, arriba y abajo... Siempre encontramos dos lados, dos aspectos. Tenemos que ir más allá de ellos, sin cesar. Y, al final, todo vuelve a la esencia, al origen. Shiki se vuelve ku.

Shiki: Los fenómenos, las formas perceptibles.
Ku: La vacuidad, el vacío.

Como una campana de viento.

2011-05-20T17:56:00.000+02:00

En zazen, nuestro cuerpo entero,
es como una campana de viento
suspendida en el aire,
no importa desde dónde sople el viento,
del norte o del sur,
del este o del oeste,
el tintineo de la campana expresa la Vía.

Tendo Nyojo (1163-1228).

Zen Sesshin en Egino

2011-05-16T23:53:00.002+02:00

Los pasados dias 14 y 15 ha tenido lugar en Egino (Alava) la sesshin organizada por nuestro Dojô.

Nuestro agradecimiento a :

El monje Alonso Taikai Ufano.

Sencillo, humano, transmisor de una enseñanza austera y profunda expuesta con su particular sentido del humor.

Los dojôs de Bilbao y Pamplona.

Por vuestro apoyo de todo tipo.

Todas las personas participantes y a aquellos, que por diversas razones, no hayais podido asistir.

Shin Jin Mei (42)

2011-05-13T00:01:00.000+02:00

Taisen Deshimaru Roshi

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Los estados Ken hen y Kontin
surgen de la duda.
El amor y el odio no existen
en la conciencia del satori.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Nuestro cuerpo, nuestro espíritu pueden experimentar, durante zazen, estos estados de ken hen y de kontin. El satori, retorno a las condiciones normales, originales, no conoce ni elección ni rechazo.

Ken hen ( o san ran): corresponde a la excitación, a la dispersión del espíritu, sometido al flujo de los pensamientos, sin descanso ni estabilidad...
Kontin: corresponde a la depresión, al oscurecimiento del espíritu, ensombrecido en el cansancio o en el sueño.

Zen Sesshin en Egino (Alava) 14 y 15 de mayo

2011-05-06T12:33:00.020+02:00

Dirige:
Alonso Taikai Ufano.
Monje zen discípulo del maestro T. Deshimaru

Fecha:
14 y 15 de Mayo de 2011 . Llegada la víspera, viernes 13 a partir de las 20:00 horas.

Salida, el domingo día 15 después de la comida.

Lugar:
Casa de Oración Haitzur de Egino (Convento de las Hermanas Mercedarias).

Necesario:
Zafu (cojín redondo y alto), ropa amplia y oscura, saco de dormir, cuenco, cubiertos y servilleta.

Precio:

70 € miembros de la AZI.

75 € no miembros de la AZI.

95 € habitación individual.

50 € desempleados

Preferentemente realizar la inscripción con 15 días de antelación.

Tel. 636981264
mail: info@dojozen.es

Avisad si es necesario que os vayamos a recoger.

Organiza:

Dojo Zen Komei de Donostia -San Sebastián
Miembros de la Asociación Budista Zen de Europa

Teléfonos de información e inscripción:

Pamplona 948181120
San Sebastián 636981264

Shin Jin Mei (41)

2011-05-01T21:45:00.007+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Servirse del espíritu con el espíritu
¿es gran confusión o armonía?

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Cuando nos servimos del espíritu con el espíritu, del dharma con el dharma, esto representa un gran encuentro, una profunda intimidad
I Shin Den Shin "De mi espíritu a tu espíritu". Esta es la experiencia de la transmisión que se produce entre el maestro y el discípulo. Transmitir el espíritu con el espíritu.

Shin Jin Mei (40)

2011-04-24T00:01:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

En el dharma no hay ninguna diferenciación,

pero el hombre estúpido se encadena él mismo.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El joven Sariputra, un gran discípulo de Budha, estaba en zazen al borde de un lago. Numerosos peces saltaban en la superficie del agua. Sariputra cambió de lugar y se instaló en otro más retirado. Pero el canto de los pájaros molestaba su zazen. Pensaba inconscientemente, las ilusiones surgían. Los peces y los pájaros le perturbaban. Decidió matarlos y comérselos...

El ruido del agua, el canto de los pájaros no deben distraernos.

Horarios semana santa.

2011-04-16T22:08:00.003+02:00

Hola amigos,

Los días jueves 21, sábado 23 y lunes 25 de Abril el dojô estará cerrado.

Reanudaremos nuestra práctica el jueves 28, a la hora habitual.

Pasad buenos días.

Shin Jin Mei (39)

2011-04-16T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

El hombre sabio no actua.

El hombre estúpido ama y odia,

encadenándose él mismo.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El hombre sabio, según Oriente, no tiene nada que ver con el intelectual o el sabio occidental. Estúpido en apariencia, sigue el orden cósmico, sin actuar con su conciencia personal, sin buscar ni huir de nada, sea lo que sea.

Carta de primavera.

2011-04-14T23:02:00.000+02:00

Queridos amigos y queridas amigas:

La primavera acaba de llegar y nos regocijamos con ello. Es un periodo, junto con el otoño, de clima agradable que casi nos hace olvidar el mundo de sufrimiento en que vivimos. Pero en este momento, terremotos, tsunamis, guerras y masacres, nos recuerdan duramente la primera verdad de la enseñanza de Buda.

Pero la verdad del sufrimiento es también una invitación a meditar en sus causas y a dedicarnos a remediarlas de la mejor forma que podamos allá donde vivimos.

Ante las catástrofes naturales hay precauciones que tomar. Pero sobre todo, lo que podemos practicar es la ayuda a las víctimas a través del don, así como la paciencia cuando la adversidad nos toca a nosotros.

Ante la violencia del orden que sea, debemos reflexionar sobre sus causas profundas que, en general, son las tres ilusiones que envenenan la mente humana: la ignorancia o no-despertar a nuestra verdadera naturaleza solidaria con todos los seres, la avidez, segundo veneno de la mente que origina avidez por el dinero, por el poder en particular, que desencadena agresividad y odio, guerras y masacres de todo tipo, que alimentan el ciclo del samsara.

Todos tenemos que ver con estos venenos de la mente que también generan todo tipo de enfermedades.

Deseo que cada uno de vosotros no se quede en lamentándose o se deprima por las catástrofes, sino que saque una enseñanza profunda para nuestro compromiso de bodhisattvas, haciendo el voto de poner remedio a los sufrimientos con toda su energía.

I shin den shin,

Roland Yuno Rech.

ShinJin Mei (38)

2011-04-10T00:01:00.000+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si no detestamos las seis manchas

podemos alcanzar el verdadero estado de Budha.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

En zazen , a traves de la calma y de la serenidad, las semillas kármicas provocadas por una vida cotidiana agitada, por un saber excesivo, por una infancia dificil... se transforman en semilla de sabiduría, Shiki se transforma en ku . Esta es la razón por la cual, al salir del zazen, el rostro es tan puro y tan claro.

Shin Jin Mei (37)

2011-04-02T00:01:00.004+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si queremos ir,
tomando el vehículo supremo,
no debemos detestar las seis manchas.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El vehículo supremo es el Mahayanna. Maha, en sánscrito (Dai, en japonés) significa el más grande, el supremo, el ultimo, el más profundo. Y Yana, en sánscrito (Do, en japonés), significa vehículo, la Vía.
¿Cuales son las seis manchas?: Son los seis sentidos:
Gen, los ojos (la vista);
Ni, las orejas (el oído);
Bi, la nariz (el olfato);
Ze, la lengua (el gusto);
Shin, el cuerpo (el tacto);
I, la conciencia.
No debemos odiar las manchas. A través de nuestra práctica de zazen (shiki), las manchas, los fenómenos se convierten en vacuidad (ku). Y ku se convierte en shiki.

Shin Jin Mei (36)

2011-03-27T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Kontin : hundirse en la oscuridad

Ken hen se opone a la verdad,

kontin se escapa de ella.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Ken hen y kontin representan dos escollos opuestos en la práctica de zazen. El primero, llamado también san ran, corresponde a la excitación, a la dispersión del espíritu, sometido al flujo de los pensamientos, sin descanso ni estabilidad...

El segundo escollo corresponde a la depresión, al oscurecimiento del espíritu, ensombrecido en el cansancio o en el sueño. Ansiosos, sufrientes vamos hacia la oscuridad, descendemos, dudando, sin fe estable...

Shin Jin Mei (35)

2011-03-19T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Confiando en la naturaleza

podemos estar en armonía con la Vía.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

En zazen, el cerebro frontal entra en una fase de reposo. La postura justa y la respiración exacta conducen a nuestro cerebro a su condición normal, permitiendo que el cerebro primitivo se refuerce. De esta manera podemos comprender nuestra propia naturaleza original y eterna.

Shin Jin Mei (34)

2011-03-13T00:01:00.001+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si lo expresamos libremente,

somos naturales.

En nuestro cuerpo no hay ningún lugar
al que ir y permanecer.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

"En nuestro cuerpo no hay ningún lugar al que ir ni permanecer" Tal es la verdadera libertad. Los niños van, vienen, miran, se quedan de pie., sin objeto, sin meta. Nosotros también deberíamos actuar inconscientemente, sin dejar huellas.

Sodho

2011-03-11T18:09:00.003+01:00

Precioso Kanji Mu (nada)
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Shin Jin Mei (33)

2011-03-06T00:01:00.001+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sí nos aferramos a un espíritu mezquino perderemos toda medida y nos precipitaremos en la vía del error.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El espíritu mezquino es desgarrado por el dualismo. Nunca satisfecho, sentado entre dos sillas, siempre buscando algún provecho, se extravía y acaba en un callejón sin salida. Entonces es asaltado por la ansiedad, por la incertitud, por el agotamiento.

Shin Jin Mei (32)

2011-02-26T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Las personas que tienen un espíritu fuerte caen en la duda.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Tenemos que perseverar en la práctica, no solamente en la de zazen, sino también en la práctica de la vida cotidiana -Gyo-, en chino y japonés. No es necesario practicar mortificaciones, ni penitencias, ni austeridades, sino gestos justos, comportamiento exacto, desprovisto de toda noción de meta ni idea de provecho, en unidad, en fusión, con el sistema cósmico....

Shin Jin Mei (31)

2011-02-19T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

La sustancia de la Gran Vía es generosa,

no es difícil ni fácil.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Do, la Vía, no es estrecha. Hablamos de ella pero las categorías no pueden contenerla, por eso hablamos a veces de ella de manera indirecta, sin poder explicarla nunca completamente. A veces me piden que diga en pocas palabras que es el Zen. Pero es imposible expresar esto en una sola palabra. ¡La Vía está por todas partes bajo nuestros pies!

Shin Jin Mei (30)

2011-02-12T00:01:00.001+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

No discriminéis entre lo sutil y lo grosero.
No hay ningún partido que tomar.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El hombre busca siempre lo que es bueno para él, aun a riesgo de perturbar con ello a los demás. Cada uno selecciona, elige, discrimina. Se ama la belleza, la riqueza, la delicadeza. Pero el sistema cósmico lo incluye todo. El sol brilla para todo el universo. Por eso debemos comprenderlo profundamente todo y practicar una compasión universal.

Shin Jin Mei (28,29)

2011-02-05T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si quereis comprender el sujeto y el objeto

teneis que daros cuenta de que, en definitiva,

los dos son vacuidad.

Una vacuidad idéntica al uno y al otro

incluye todos los fenómenos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

El Sutra de La Gran Sabiduría o Hannya Shingyo, pone de relieve esta interdependencia entre sujeto y objeto: "En el vacío no hay ojos, ni orejas, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia, ni color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de pensamiento." Ligados entre ellos por profundas y sutiles relaciones, los seis organos de los sentidos son interdependientes con el medio, sin separación, sin dualidad, cada elemento varía según su posición en el espacio-tiempo. El objeto mantiene su estado de objeto gracias al sujeto, y el sujeto mantiene su estado de sujeto gracias al objeto.

Zazen 03 y 06 Febrero.

2011-02-01T23:51:00.001+01:00

Os recordamos que, con motivo de la Sesshin de Egino, los dias Jueves 03 y Sábado 05 de Febrero el Dojô permanecerá cerrado.

Gracias a todos.

Shin Jin Mei (27)

2011-01-29T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

El objeto puede ser realizado en tanto que verdadero objeto

a traves de la interdependencia con el sujeto.

El sujeto puede ser realizado en tanto que verdadero sujeto

a través de la interdependencia con el objeto.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

El sujeto (NO) significa aquí el ego, el yo, la conciencia personal. El objeto (KYO) se refiere al medio, a las demás existencias, al cosmos. No y Kyo, sujeto y objeto, son completamente interdependientes. El uno sólo puede ser realizado en tanto que tal a través de su relación con el otro.

Shin Jin Mei (26)

2011-01-22T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

El sujeto desaparece siguiendo al objeto,
el objeto se oscurece siguiendo al sujeto.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Concentrándonos sobre nuestra postura y sobre nuestra respiración podemos abandonar nuestra conciencia personal. Este abandono nos armoniza con el orden cósmico. La armonía del ego y del cosmos se manifiesta así más allá de la voluntad consciente.

Cambio de horarios de zazen.

2011-01-18T00:10:00.004+01:00

Por favor, tomad nota de los
NUEVOS HORARIOS DE ZAZEN:

LUNES : 19:30 a 21:00 Horas.

JUEVES : 19:30 a 21:00 Horas.

SABADOS : 07:30 a 09:00 Horas.

Os recordamos la conveniencia de llegar , como mínimo, con 15 minutos de antelación.

Shin Jin Mei (25)

2011-01-15T00:01:00.002+01:00

Sentado, solo en zazen,
sobre la cima de la gran montaña

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sin error no hay dharma.

Sin dharma no hay espíritu.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Si abandonamos nuestro ego podemos armonizarnos con el orden universal y el cosmos vendrá en nuestra ayuda. Un ego fuerte hace que aparezcan dudas y las dudas van contra el orden cósmico, convirtiendose en origen de complicaciones. La crisis de la civilización moderna está relacionada con una actitud así.

Estoy convencido de que la práctica de zazen es actualmente una necesidad absoluta. Lo siento profundamente, realmente.

Sesshin Febrero -en Egino- con Roland Yuno Rech

2011-01-14T23:15:00.000+01:00

Os recordamos que los próximos días 4,5 y 6 de febrero tendrá lugar la Sesshin de Egino (Álava).

Todos aquellos que estéis interesados contactad con:

Xabier : Tfno . 636981264 - doryu@dojozen.es

o con:
Dojo zen Genjo - Pamplona /Iruña - 948182594 www.zennavarra.blogspot.com

Organizado por la A. Zen de Euskal Herria ,miembro de la Asociación Zen Internacional, fundada por el Maestro Taisen Deshimaru.

Llegada el jueves 3 de febrero, a las 20,30 horas, para la cena.
Salida el domingo 6 después de la comida.

LUGAR: “Casa de oración Haitzur” de Egino (Alava).

NECESARIO TRAER:
Zafu (cojín redondo y alto), kimono o ropa amplia y oscura, saco de dormir, cuenco, servilleta y cubiertos.

PRECIO:
85€ miembros de la AZI.
95€ no miembros de la AZI.
125€ habitación individual miembros de la AZI.
135 € habitación individual no miembros de la AZI

NOTA:
Para una mejor organización de la sesshin avisadnos, al menos, con 10 días de antelación, para saber cuántos somos y si necesitáis que vayamos a recogeros.

Shin Jin Mei (24)

2011-01-08T00:01:00.017+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si el espíritu no se manifiesta

los fenómenos serán sin error.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Podemos experimentarlo durante zazen. Si nuestro espíritu se mueve, si se manifiesta, las ilusiones aparecen.

El sistema cósmico dirige nuestra vida. En nuestros días se piensa demasiado con la conciencia personal. La vida se vuelve complicada. Mirad las flores y los pájaros del campo. Podemos ser como ellos, libres y felices.

Deseos para la Sangha 2011

2011-01-01T15:03:00.003+01:00

Queridos-as discípulos y amigos-as:

Deseo a cada uno y a cada una de entre vosotros un feliz año nuevo.

Que estos profundos deseos se realicen en vosotros : vivir el amor desinteresadamente y la gran compasión, poner fin a las causas profundas del sufrimiento, estudiar las enseñanzas del Buda y actualizarlas en una práctica del despertar en cada instante.

El tiempo pasa rápido, no lo malgastéis, cuidad de vuestra salud y la de la naturaleza y compartid con los otros lo que realicéis de la vía.

I shin den shin

Roland Yuno Rech

La Gendronnière, 30 de diciembre de 2010

Shin Jin Mei (23)

2011-01-01T00:01:00.031+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

El dos depende del uno,

pero no os apeguéis ni siquiera al uno.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

El fenómeno depende de la esencia, pero no os apeguéis ni siquiera a la esencia. La filosofía Zen es no dualista, pero es igualmente no monista.
En el Japón antiguo, un celebre maestro Rinzai llamado Takuan, dio un koan al celebre samurai Miyamoto Musashi:
No te quedes de pie. No te vayas.
No vuelvas. No permanezcas.
No te acuestes. No te levantes.
Aunque sepas,aunque no sepas.
Este difícil koan es el secreto del kendo o Vía del Sable.

Feliz año nuevo 2011

2010-12-30T15:48:00.006+01:00

El dojo Zen Komei os desea un Feliz Año Nuevo 2011
¡Buen zazen para tod@s!

Shin Jin Mei (22)

2010-12-25T00:01:00.022+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si la noción de justo o falso permanece, aunque sea muy débilmente, nuestro espíritu se ensombrecerá en la confusión.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

La mas mínima noción de bien o de mal, de justo o de falso, hace que nuestro espíritu se ensombrezca en la confusión. La selección bloquea la entrada en la Vía y perturba la experiencia del satori. El tiempo no es ni bueno ni malo, pero el bien y el mal dependen de él.

Shin Jin Mei (21)

2010-12-18T00:01:00.034+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

No permanezcáis en ninguno de los dos extremos.

No busquéis el dualismo.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Abrir las manos:

Si están cerradas, las manos no pueden recibir nada. Si están abiertas pueden recibirlo todo. La fuerza del cosmos es ilimitada, infinita, eterna. Si el ser humano abandona su ego, si vuelve aquí y ahora a la actividad cósmica, se vuelve energía.

Horarios de zazen para Navidad y Año Nuevo.

2010-12-17T22:46:00.000+01:00

Con motivo de las próximas fiestas los dias y horarios de zazen serán :

20 Diciembre : Normal ( 20:00-21:30 Horas).

22 Diciembre : Normal ( 20:00-21:30 Horas).

24 y 25 Diciembre : Dojô Cerrado.

27 Diciembre : Normal (20:00-21:30).

29 Diciembre : Normal (20:00-21:30).

31 Diciembre, 01,03,05,07 y 08 Enero : Dojô Cerrado.

A partir del Lunes 10 Enero reanudamos nuestros horarios normales.

Shin Jin Mei (20)

2010-12-11T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

No busqueis la verdad.

Contentaros con no tener prejuicios.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

En zazen recibimos, experimentamos la verdad cósmica con toda su energia y su actividad. Si abandonamos nuestras formaciones mentales, nuestros prejuicios, podemos fusionarnos con la actividad del cosmos.

Intensivo zazen - Agradecimiento.

2010-12-08T23:50:00.005+01:00

El día 08 hemos realizado la media jornada de zazen.

Con ello hemos celebrado la fecha en que el Buda Sakyamuni, alcanzó el Despertar.

Nuestro agradecimiento a todos vosotros.

....Entonces, experimentó Sakyamuni el mayor de los dolores, el quebrantamiento de todo su ser, al desquiciarse el mundo de las apariencias. Mas a este desgarramiento supremo sucedió una inefable felicidad. Sintióse sumergido en un mar profundo de quietud y de paz. Allí no habia formas, ni luz, ni rumores de vida. Su ser fundióse deliciosamente el la durmiente alma del mundo que ningún soplo agitaba y su conciencia se desvaneció en aquella inmensidad dichosa. Había alcanzado el nirvana......

Los grandes iniciados - Édouard Schuré (1841-1929).

Intensivo zazen.

2010-12-04T19:46:00.002+01:00

Estimados amigos,
El 08 Diciembre se commemora el día de la Iluminación del Buda Sakiamuni.

Para sumarnos a dicha conmemoración realizaremos una :

PRÁCTICA INTENSIVA DE ZAZEN
08 Diciembre 2010
Dojo Zen KoMei.
Calzada de Egía, 53 (Jai-Alai)
Donostia-San Sebastian.

Horario:
1er.zazen
09:00 -10:30 horas
Descanso de 30 minutos ( té...)
2º zazen
11:00 -12:30 horas

Donativo no miembros del dojo 15€

Traer ropa comoda (preferentemente oscura).
Venir, minimo, con 15 minutos de antelación.
Sí no podeis acudir al 1er. zazen podeis hacerlo al 2º.

Sí deseais sumaros a esta celebración confirmad vuestra asistencia a :
Xabier
Tfn. 636981264 ó doryu@dojozen.es

Sereis bienvenidos.

Shin Jin Mei (19)

2010-12-04T00:01:00.002+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

La aparición de la vacuidad ordinaria

depende del nacimiento de las ilusiones.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Aquí y ahora, día tras día, nuestro karma cambia gracias a la práctica de zazen. Sí seguimos con fe y respeto la enseñanza del Maestro, si comprendemos la esencia de la enseñanza del Buda, nos armonizaremos con el cosmos y nuestro karma se desvanecerá.

El dragón en el interior de la montaña sagrada.

2010-11-30T02:05:00.007+01:00

El Dragón duerme, silenciosamente,
en el interior de la montaña.
Cuando su aliento despierta
abre sus ojos
y mira a tus ojos fijamente...
El dragón se hace uno contigo.
Tu mente y tu cuerpo
se hacen libres como viento...
¡¡¡ Impermanencia !!!

Agradecimiento.

2010-11-30T00:02:00.000+01:00

Nuestro agradecimiento al Dojô Zen de Toulouse (France), organizador de la Sesshin celebrada en Moissac los dias 26,27 y 28 de Noviembre.

Vuestra acogida ha sido cálida y vuestra organización excelente.

En gasshô.

Clase de Chi-Kung del 7 diciembre.

2010-11-30T00:01:00.006+01:00

La clase de Chi-Kung del 07 Diciembre se traslada al jueves 09 a la misma hora (18:00 H).

Gracias a todos y disfrutad del puente.

Shin Jin Mei (18)

2010-11-27T00:01:00.005+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Al iluminarnos en todas las direcciones,
aunque solo sea un instante,
superamos la vacuidad ordinaria.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Si nos miramos en nosotros mismos, si no vemos nuestro propio espíritu, todos los discursos sobre el budismo son ineficaces. La problemática budista es simplemente el retorno al espíritu original, anterior al lenguaje.

Shin Jin Mei (17)

2010-11-20T00:01:00.003+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Retornando a la raíz original tocamos la esencia.

Siguiendo los reflejos perdemos el origen.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Numerosos son aquellos que corren detrás de los reflejos en el espejo. ¿Que es la iluminación? Un contacto psicológico, una visión subjetiva, un reflejo, la hojarasca, pero de ninguna manera la raíz del budismo.

No es necesario querer obtener el satori. Cada fenómeno se refleja en el espejo de zazen. Y los fenómenos se vuelven satori, ya que zazen, en si mismo, es vacío.

MENTE DE PRINCIPIANTE

2010-11-19T00:04:00.005+01:00

A la mente del principiante se le presentan muchas oportunidades; a la del experto, pocas.

Se suele decir que la pracica de zen es dificil, pero hay una patente equivocación en lo que respecta al porqué. No es dificil por el mero hecho que resulte arduo sentarse en la posición de piernas cruzadas o alcanzar la iluminación. Es dificil porqué lo arduo esta en mantener nuestra mente y nuestra practica puras en su sentido fundamental.

Shunryu Suzuki

Realizar el origen del si mismo.

2010-11-14T14:23:00.005+01:00

Zazen no es algo que nos pertenece, algo que podamos moldear con nuestra Voluntad. La dimensión vasta y profunda de zazen se manifiesta por si misma. La dimensión del verdadero amor, paz y sabiduría son una fuerza-energía que no sabemos bien de donde procede, la apreciamos por su manifestación cuando creamos un orden determinado.
Todos posemos un cuerpo, con el que nos sentamos en zazen. Un cuerpo que posee una profunda sabiduría, que no procede del individuo, del ego, de lo conocido. Esta es la sabiduría del universo, del cosmos. Justo en el momento en el que nos abandonamos a zazen, somos abrazados por la sabiduría del universo. Somos movilizados por una ola cósmica. Una ola que nos coloca en el momento y en el lugar presente. Una ola que despierta la consciencia de nuestro cuerpo.
Esta suerte de despertar no se puede manipular ni dirigirlo al antojo personal, es dada en la fe de zazen.
En zazen creamos un espacio de luz , de consciencia. Una mirada clara que se proyecta sobre nuestra propia vida, sobre nuestro propio karma. Es una forma diferente de conocernos a nosotros mismos, no a través de la consciencia individual, sino a través de la consciencia mas profunda, intuitiva. La consciencia del individuo que esta unida a la sabiduría universal. Hishiryo.
La psicología del zen es una trans-psicologia. Una forma de compresión de uno mismo que se origina en este orden cósmico, en la sabiduría cósmica. Todo en el universo es consciencia, y zazen es el acceso directo a esta consciencia, al origen de la sabiduría
En esta suerte de consciencia vamos poco a poco viéndonos a nosotros mismos, conociéndonos a nosotros mismos y abandonando... cada parte y cada molécula de nuestro propio karma.
Por esto es muy importante tener una aptitud humilde, de no creer saber algo y menos todo, por que esto es lo que permite acceder a esta sabiduría universal. En el momento en el que abandonamos el espíritu de principiante, de estar abierto dispuesto a aceptar-asumir el propio karma, caemos en un agujero oscuro que nos llena de vanidad e ignorancia.
La vía del zen es comprender-realizar este algo más grande que uno mismo, que nos sostiene y nos permite desarrollarnos y comprender más allá de uno mismo.

Shin Jin Mei (16)

2010-11-13T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

El abandono del lenguaje y del pensamiento

nos conducirá más allá de todo.

Si no se puede abandonar el lenguaje ni el pensamiento

¿como resolver la vía?

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Debéis construir un monasterio en vuestro espíritu -¡y no en ningún otro!-. Si comprendeis esto no es necesario construir monasterios para que queden vacíos o llenos de monjes perezosos o adormilados.

Sesshin en Moissac (Francia).

2010-11-07T01:07:00.001+01:00

Os recordamos que los dias 26, 27 y 28 de Noviembre tendrá lugar la Sesshin de Moissac (Francia). Estará dirigida por el maestro Roland Yuno Rech.
Las personas interesadas podeis dirigiros a Xabier o Angel.

Shin Jin Mei (15)

2010-11-06T00:01:00.000+01:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Aunque nuestras palabras sean justas,

aunque nuestros pensamientos sean exactos,

esto no es aún conforme a la verdad.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

El secreto de zazen se encuentra en la concentración sobre la postura, sobre la respiración y sobre la actitud del espíritu. Se trata de de pensar desde el fondo del no pensamiento, sin pensar. Dogen lo escribió y yo lo repito : hishiryo es el secreto de la actitud del espiritu en zazen. Las palabras llegan a su fín, el pensamiento se agota, la conciencia desaparece...

Encontrar la fuente de luz, la espada de la sabiduría

2010-10-31T09:45:00.012+01:00

Si queremos progresar en la vía, necesitamos encontrar el origen de nuestra mas intima naturaleza. Esta intimidad que colma de paz y armonía es el eje que permite aclarar las sombras del alma. Zazen es esta realización profunda de nuestra más intima naturaleza. Es el origen de esta luz serena.
Cuando empezamos a practicar zazen, hay momentos de luz que nos animan a continuar en los momentos de sombras y oscuridad. Si solo hay sombras no podemos marchar en la vía. Cuando llevamos un tiempo necesitamos comprender que estos dos aspectos de sombras y luz son el natural proceso en la vía. Si solo queremos luz esta automáticamente se transforma en sombra y oscuridad. El maestro Kodo Sawaki escribió este poema;

La sombra de los pinos

depende de la claridad de la luna.

Progresamos con esta luz, sin saber muy bien como. Solo lo percivimos cuando nos damos cuenta como esta luz deja ver nuestras formas, nuestras peculiaridades, nuestros matices, nuestro carácter, nuestros sueños, nuestros miedos, nuestras pasiones. Cuando nos vemos a nosotros mismos, nuestra mente queda liberada, y por esos momentos dejamos de ser eso que vemos. Entonces somos luz reflejando las formas.

Esta es la experiencia de vernos a nosotros mismos que sucede en zazen. Zazen es el espejo luminoso en el que se reflejan las mil formas. Cuando este camino luminoso se abre, comenzamos a ser participes una dimensión más vasta. De cierta forma subimos una escala más alta en la percepción y ya no solo percibimos desde nuestro cuerpo físico sino también desde nuestro cuerpo luminoso. En este cuerpo luminoso podemos percibir mas delicadamente el alma de los seres sensibles. Podemos percibir el alma de la naturaleza en perpetua transformación. Nuestra mente se vuelve cristalina como el agua.

El salto en la evolución humana es este cambio en el que los seres humanos despertarnos a nuestro cuerpo de luz. La meditación (zazen) es la puerta que nos lleva a esta nueva dimensión luminosa.

Shin Jin Mei (14)

2010-10-30T00:01:00.012+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si abrazamos únicamente la existencia,

perderemos la vacuidad.

Si abrazamos únicamente la vacuidad,

perderemos la existencia.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

En la época moderna, la filosofía occidental ha abordado el problema de la vida, del ser, en término de existencia. La filosofía budista tradicional, por su parte, se ha desarrollado sobre la nocion de vacuidad, vacío, ku. Pero sería completamente erróneo el crear una dualidad entre la existencia y la vacuidad. Ya que como dice el Sutra de la Gran Sabiduría o Hannya Shingyo:

"Shiki soku ze ku, ku soku ze shiki"

La existencia (los fenomenos,shiki) son la esencia (vacío,ku).

La esencia es existencia.

La forma es vacío. El vacío es forma.

La forma no es otra cosa que vacío.

El vacío no es otra cosa que forma.

La existencia es vacío y el vacío es existencia.

Karma.

2010-10-24T13:45:00.007+02:00

El Karma es como la pólvora, en cuanto a través de la acción karmica se enciende, corre rápidamente. Por esto debemos poner mucha atención en lo que pensamos, decimos y hacemos.
Karma significa acción, y se distinguen tres orígenes en su creación, además del que heredamos de nuestro pasado; el del pensamiento,el de la palabra y el de la acción.
1º. Necesitamos cortar nuestro karma:
En nuestro pasado tuvimos pensamientos, palabras y acciones que cosechamos hoy. Además de nuestro Karma familiar, que de cierta forma asumimos.
Para cortar el karma necesitamos estudiarnos a nosotros mismos y nuestra historia personal, asumirla y finalmente abandonar este karma, que se dice rápido...
Esto no esta reñido con la vida. Hay cierta tendencia a catalogar la Vía de Buda de nihilista.
La esencia de la visión sobre el karma es la de liberarse de el, y precisamente ser verdaderamente libres. No niega el amor ni la familia como valores fundamentales de la humanidad. Proyecta una sociedad responsable con la sociedad, con sus relaciones y a la misma vez con uno mismo.
2º. No crear mas karma:
Hay tendencia en nuestra sociedad de crear más karma del que ademas tenemos.
La Vía de Buda propone principalmente encontrar la fuente de todas las carencias y conocer la raíz de la existencia donde el corazón humano calma su ansiedad.
El sufrimiento humano, en su mayor medida, tiene su origen en la propia mente . Cuando a partir de un trabajo de conocimiento personal descubrimos los entresijos de nuestro karma, automáticamente comenzamos a des-identificarnos de ellos, en consecuencia se limpia nuestro karma.
El camino del zen es un trabajo personal e interpersonal. Personal en cuanto uno es el que lo recorre. Interpersonal en cuanto uno se ínter-relacciona con el grupo y con un maestro con el que puede verificar su recorrido.
No crear karma no es igual a no más vida, sino a más responsabilidad y consciencia de ella.
La Vía del zen es zazen como fuente de nuestra mas profunda inspiración, y el maestro como avatar que nos ayuda en nuestro camino.

Shin Jin Mei (13)

2010-10-23T00:01:00.003+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Si no nos concentramos sobre el origen perderemos los méritos de los dos extremos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

No se puede correr detrás de dos liebres a la vez, ni sentarse sobre dos sillas al mismo tiempo. No se puede estar en misa y repicando. No se puede nadar y guardar la ropa. No se puede poner una vela a Dios y otra al diablo.

Shin Jin Mei (12)

2010-10-16T00:01:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sí permanecemos en uno de los dos extremos,

¿como podremos comprender el otro?

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

¿Cuáles son estos dos extremos? Los dos polos de toda dualidad: bien y mal, vida y muerte, tranquilidad y movimiento, esencia y fenómeno, satori e ilusión... Si permanecemos en uno de los dos extremos únicamente podremos comprender este extremo y no el punto medio que une ambos. Esta es la razón por la que nos parecen completamente opuestos. La Vía del término medio abarca las contradiciones, ofrece una visión global, nos da la posibilidad de hacer la síntesis, y de ir más allá.

Shin Jin Mei (11)

2010-10-09T00:01:00.013+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sí detenemos todo movimiento nuestro espíritu se tranquilizará. Y esta tranquilidad, a continuación, provocará de nuevo el movimiento.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Cuando se quiere detener el movimiento y tranquilizarse, el movimiento se vuelve más fuerte después. Se quiere cortar el mal, ir hacia el bien, y este se transforma en mal. Se quiere detener las ilusiones, se quiere conseguir el satori, y este satori se convierte en una super-ilusión.

Shin Jin Mei (10)

2010-10-02T00:05:00.001+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Nuestro espiritu,

cuando permanece tranquilo

se desvanece

espontáneamente.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Sí nuestro espiritu permanece tranquilo en su condición normal, se desvanece naturalmente, espontáneamente, como durante el sueño. Tal es la actitud durante zazen.

El Maestro Keizan escribió un celebre poema referente a este verso:

Las nubes blancas descienden y se desvanecen.

Sola, poderosa y alta,

la cima de la montaña verde domina,

eclipsando los cien montes.

Nadie puede alcanzar esta cima,

nadie puede conocerla.

Durante zazen nuestro espiritu se vuelve transparente, puro. Vuelve a encontrar su condición normal. Esta es la razón por la que las nubes blancas desaparecen, y la grán montaña verde se yergue solitaria.

Shin Jin Mei (9)

2010-09-25T00:01:00.001+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

No corráis detrás de los fenómenos,

no permanezcáis en la vacuidad (ku).

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Durante zazen surgen nuestras ilusiones. En la vida cotidiana son absorbidas por la cacofonía ambiental, pero en el silencio, en la calma profunda del dojô, podemos percibirlas con mucha agudeza. Los fenómenos surgen. No hay que correr detrás de ellos ni intentar suprimirlos. Y aunque nuestro zazen nos parezca excelente, aunque nos sintamos en éxtasis, no debemos tampoco permanecer en ese estado.

Shin Jin Mei (8)

2010-09-18T00:01:00.003+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Queremos atrapar o rechazar,
en verdad,
ésta es la razón por la que no somos libres.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Nuestro pensamiento es, casi siempre, rechazo o deseo, y sin cesar estamos haciendo categorías. Pero el zen está más allá del dualismo y de los conceptos, más allá incluso de la idea de iluminación o de la noción de satori.

Sesshin Burdeos ( La Teste ).

2010-09-17T22:10:00.004+02:00

LA TESTE (BURDEOS) 8-9-10 DE OCTUBRE DE 2010

Sesshin dirigida por Patrick Pargnien

Organizada por el Centro Zen de Burdeos, miembro de la Asociación Zen Internacional, fundada por el Maestro Taisen Deshimaru

http://www.zen-bordeaux.org/

Información e inscripciones:
Podeis dirigiros a Antonio Arana, Dojo de Pamplona: 948 18 25 94, zennavarra@yahoo.es

El zen no es ni un razonamiento, ni una teoría. No es un conocimiento que se pueda atrapar con la mente; es una práctica, una experiencia a la vez objetiva y subjetiva.
En este sentido corresponde a las aspiraciones de cambio del ser humano que trata de ir más allá de las categorías, de las separaciones, de las divisiones en cualquier campo.
Armonizar los contrarios remontándose a su fuente es lo propio de la actitud zen: abrazar las contradicciones, y hacer su síntesis, comprendiendo el equilibrio entre ellas.
Sesshin quiere decir tocar el verdadero espíritu, hacerse íntimo consigo mismo, con su propio cuerpo y mente; abandonar el egoísmo y armonizarse con los otros, con la naturaleza, con el orden cósmico.

Lugar:
La sesshin tendrá lugar en la colonia "Les bonnes vacances", calle André Lesca 121, 33260 La Teste. Teléfono. 06 07 04 13 32. Cerca de la bahía de Arcachon, en plena naturaleza. El alojamiento será en dormitorios pequeños.

Programa:
Llegada el jueves 7 por la tarde, cena a las 20,30 horas. Viernes, Sábado y Domingo por la mañana, práctica de zazen. Salida el domingo 10 por la tarde, después de la comida, recogida y limpieza.

Es necesario:
- Ropa cómoda o kimono.
- Zafu o cojín de meditación.
- Saco de dormir o sábanas (pueden alquilarse sábanas en el sitio).
- Cuenco, cubiertos, servilleta.

Acceso:
En tren: Estación de la Hume (a 500 m. de la colonia), (línea Burdeos-Arcachon). Telefonead a la llegada.

En coche: A630, luego la A660 (dirección Arcachon)

Rotonda de Aqualand, tomad dirección La Hume a la derecha, luego la D650, dirección La Teste a la izquierda.

En la rotonda de la OPEL PIGEON OCCASIONS, girad a la derecha, calle de Bordes, dirección Port du Rocher. (Estáis ya muy cerca). Ahí aparece la calle André Lesca.

Precio:

Toda la sesshin 90 € (comida, alojamiento, enseñanza), 50€ (personas en desempleo o estudiantes).

Inscribirse lo antes posible para facilitar la organización de la sesshin.

Shin Jin Mei (7)

2010-09-11T00:01:00.002+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

La Vía es redonda, pacífica, amplia como el vasto cosmos, perfecta, sin la menor noción de permanecer o desaparecer.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Todo es redondo, tranquilo ilimitado como el cosmos. No permanecemos, no podemos continuar en nuestro sueño ilusorio. Todo es cambio incesante. Las montañas, los rios, nuestro globo, el universo entero, todas las existencias siguen esta ley.

La luna y su reflejo en el río, la persona y su imagen en el espejo, ambas cosas no son más que una sola cosa y todas las cosas son sin nacimiento, sin fin, sin vida ni muerte.
Durante zazen, sin pensar, nuestra conciencia se vuelve infinita.

Shin Jin Mei (6)

2010-09-04T00:01:00.019+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sí no penetramos en el origen de las cosas
nuestro espíritu se agotará en vano.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

El origen de las cosas es principio de profundidad. Gen, en chino y en japonés, la fuente, el origen.
Este principio de profundidad no se manifiesta a nuestros cinco sentidos. Es un mundo más allá de la conciencia. Este principio original es uno en el cosmos. Es él el que ilumina a todas las existencias, aquí y ahora. Algunos lo han realizado, otros no, y estos ultimos son perturbados por su karma (*).

(*) KARMA : Encadenamiento de causas y efectos. El acto y sus consecuencias (acciones, palabras, pensamientos, seres y cosas son estrechamente interdependientes).

Shin Jin Mei (5)

2010-08-28T00:01:00.004+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La lucha entre lo justo y lo falso,
en nuestra conciencia,
conduce a la enfermedad del espíritu.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

No creéis diferencias. No corráis detrás de nada, sea lo que sea. No luchéis. No busquéis a Dios ni a Budha. ¡No corráis detrás del Dharma! Todo eso provoca la enfermedad del espíritu.

DHARMA : Según la raíz sánscrita: el conjunto de procesos que rigen la vida cósmica, las leyes del universo, descubiertas o por descubrir. A veces designa también la enseñanza del Budha, o bien todas las existencias, o bien todas las verdades, la verdad cósmica.

Shin Jin Mei (4)

2010-08-21T00:01:00.012+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).

Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Sí realizamos el satori aquí y ahora,

las ideas de justo y falso

no penetran más en nuestro espiritu.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Sí realizamos la Vía, aquí y ahora, en nuestro espíritu deja de haber sitio para la idea de justo y para la de falso. En la vida, la felicidad se vuelve desgracia, la desgracia se vuelve felicidad. Sí obtenemos algo, decía Dogen, perdemos otra cosa. Sí perdemos una cosa, obtenemos otra.

Shin Jin Mei (3)

2010-08-14T00:01:00.003+02:00

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Sí en el espiritu se crea una singularidad,
por ínfima que sea,
el cielo y la tierra quedan separados
por una distancia ilimitada.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU :

Sí en nuestro espíritu se crea una separación del grosor de un cabello, o de una mota de polvo, o de un átomo, o de una partícula elemental, el cielo y la tierra quedan inmediatamente separados por una distancia infinita. El ego no coincide así con el Sí mismo, ni la montaña con la montaña. El cielo deja de ser cielo. La razón no es ya la razón. El cosmos deja de ser el cosmos. Buda no coincide con Buda.