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Mostrando entradas de 2014

Año nuevo...nueva ubicación.

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Hola a tod@s,

Comunicaros que comenzamos el año en una nueva ubicación:

DÔJO ZEN KOMEI
Peña y Goñi Kalea, 3 - Bajo(*)
20002 Donostia-San Sebastián.

(*) a pocos metros de los Cubos del Kursaal.

Las actividades del Dojô se mantienen en los mismos días y horarios que hasta ahora.

Un abrazo.


En el corazón de la montaña profunda.

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En el corazón de la montaña profunda
reencuentro mi hogar.
Esta es mi verdadera casa,
aquí viví en otros tiempos,
estos lugares me son familiares.

Ehiei DÔGEN Zenji (1200-1253).

Kishin.

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KISHIN-El espíritu alegre, dichoso. Kishin es la alegría profunda que viene de la realización, la unidad entre el exterior y el interior; no es una alegría febril, relacionada con la obtención de alguna cosa deseada, sino que es la plenitud de ser, la armonía vivida afinándose (como se afina un instrumento de música) en cada minuto de nuestra vida.
Esta alegría, es la realización de nuestra naturaleza profunda, nuestra naturaleza de buda, vacía de toda ilusión.
Es el canto del río, el ruido del viento en los pinos, la música de los pájaros : es una alegría en movimiento, englobando y penetrando todas las cosas.
Desde el momento en que vida y muerte, dicha y desdicha son profundamente comprendidos - y aceptados - esta alegría puede aparecer,  difundiéndose alrededor de nosotros y beneficiando así a todos los seres.
Extracto del texto de 森山 (法輪) 大行 老師
Moriyama (Hōrin) Daigyō rōshi (Japón 1938-2011)
de acuerdo al Tenzokyokun (Instrucciones para el cocinero del templo zen) del Maestro Eihei Doge…

Sábado 6 Diciembre / Jornada de la Iluminación de Budha.

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Fecha: Sábado 06 de Diciembre.
Lugar: Dojo Zen Komei. c/ Egia 12 - Donostia / Sn.Sn. Cerca de la estación de Adif-Renfe.
Desarrollo de la jornada:
09:00 a 10:30 h. Zazen.
10:30 a 11:00 h Té.
11:00 a 12:30 h. Taller.
12:30 a 13:00 h. Zazen.
Importante llegar, al primer zazen, con 15-20 minutos de adelanto.

Necesario: Zafu (cojín redondo y alto), ropa amplia.

Aportación: La voluntad(ser generoso es virtud que conduce al despertar).

Organiza: Dojo Zen Komei (Miembro de la Asociación Budista Zen de Europa).

Inscripciones e información: Telf. 636981264 (Xabier) / info@dojozen.es


ASPECTOS DEL TALLER (2ª PARTE)

1º Todo tiene una aspecto sutil al que denominamos energía, que permanece velado. (Prana)

2º Lo que hacemos tiene una influencia directa sobre la energía. (Karma)

3º El mundo tal y como lo percibimos requiere de nuestra energía. De alguna forma nosotros mismos somos los que sostenemos este engranaje del mundo, en uno mismo, tal cual funciona.(Samsara)

ASPECTOS A TRABAJAR

1º Hay que ver como el programa o …

Chi Kung / Cambio de día.

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Las clases de Chi Kung se han trasladado a los Martes. El horario se mantiene sin cambios (17:30 a 19:00 h.)


Pequeño recuerdo.

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Recitamos el Maka Hannya,
y la mosca se pasea
por mi libro de sutras.
Ángel Hosshin.

En la Sesshin de Moissac (F)  Nov.2014,
con nuestro maestro Roland Yuno Rech.

La parábola del colibrí.

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El bosque está en llamas y mientras todos los animales huyen para salvarse, un colibrí recoge una y otra vez agua del río para verterla sobre el fuego.
¿Es que acaso crees que con ese pico tan pequeño vas a apagar el incendio? le pregunta el león.
Ya sé que no puedo solo -responde el pajarito- pero estoy haciendo mí parte.

Enseñando con el silencio.

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Conocí a un viejo
maestro zen, y me gustó
lo que no decía.
Kuei Shan Lin Yu (China 771-853)

15 Noviembre - Jornada de Zazen y Taller.

Lugar:
Dojo Zen Komei
c/ Egia 12 - Donostia / San Sebastian.
Cerca de la estación de Adif-Renfe.

Desarrollo de la jornada:
08:30 a 10:00 h.  Zazen
10:00 a 11:00 h. Desayuno (Genmai)
11:00 a 12:00 h. Taller
12:00 a 13:00 h. Zazen
Importante llegar, al primer zazen, con 15-20 minutos de adelanto.

Necesario: Zafu (cojín redondo y alto), ropa amplia, cubiertos y bol.

Aportación:10 € 
Las aportaciones económicas serán destinadas a ayudar al futuro Templo Zen Gyobutsu Ji, en Niza.

Organiza: Dojo Zen Komei (Miembro de la Asociación Budista Zen de Europa).

Inscripciones e información: Telf. 636981264 (Xabier) / info@dojozen.es


ASPECTOS BÁSICOS DEL TALLER: 1º Todo tiene una aspecto sutil al que denominamos energía, que permanece velado. 2º Lo que hacemos tiene una influencia directa sobre la energía. 3º El mundo tal y como lo percibimos requiere de nuestra energía. De alguna forma nosotros mismos somos los que sostenemos este engranaje del mundo y del nuestro, tal cual funciona. 4º Hay que ver como el programa q…

¿Gaviota o pato?

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Cuando se zambullen,
cuando se los lleva una ola.
¿Quien puede distinguir entre una gaviota
y un pato mandarín? Eihei Dogen Zenji Durante zazen trataremos de detener todo, no pensar en el bien ni en el mal. Debemos cesar de conducir nuestro espíritu, cesar de imaginar, de observar. Es la profunda significación de estas palabras. Es muy dificil realizar esta tarea en el zazen, pero debemos intentarlo.
Si pensamos en no pensar más, eso es pensar.
Es pensar en no pensar. No hace falta. No es necesario.
Hay que dejar aparecer todo lo que viene de nuestro subconsciente.
Durante zazen, los pensamientos son como las olas. ¿Gaviota o pato? ¿Satori o ilusión?
A veces uno...a veces otro... El Zen de Dogen-Enseñanzas del Maestro Eihei Dogen
Taisen Deshimaru

En la cima de la montaña.

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Muchos senderos hay
al pie de la montaña,
pero en la cima,
todos sin excepción,
contemplamos
la misma luna brillante

Ikkyû Sôjun (1394-1481)
Monje zen y poeta.

Sábado, 01 Noviembre 2014 - Cerrado.

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Hola a tod@s,

Comentaros que este próximo sábado -01 Noviembre- no tendremos zazen.

Gasshô.

Así como el óxido...

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Así como el óxido acaba destruyendo el hierro,
las impuras transgresiones de un hombre
lo conducen hasta la senda del mal.

Dhammapada (240)

Sin intentar obtener nada...

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Sin intentar obtener nada, sin ninguna meta.
Sin dejarte influir por tu inteligencia personal.
Sin mostrar suficiencia por la experiencia que has adquirido.
No detestes los pensamientos que aparecen.
Tampoco los ames. Sobre todo, no los mantengas.
De todas maneras, sea lo que sea,debes practicar la gran postura sentada (zazen), aquí y ahora.
Si no mantienes los pensamientos,
éstos no vendrán por sí mismos.

Koun Ejo (1198-1280). 2º patriarca de la escuela Soto Zen.

La gente piensa que la práctica del zen es algo muy complicado...

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La gente piensa que la práctica del zen es algo muy complicado. Pero la práctica no es más que vivir nuestra vida cotidiana. Práctica no es más que nuestra actitud ante la vida. Dogen zenji llama a eso gyobutsu (práctica del Buda). Practicar la vía del Buda significa realizar todas las actividades de la vida cotidiana, con este cuerpo, sobre la base de zazen.

Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Encuentro con el Zen, el Camino del Corazón.

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CHARLA Y JORNADA DE ZAZEN

con el maestro Zen Patrick Pargnien:

Practica desde hace veinticinco años,
ha recibido la transmisión de Shiho (heredero del Dharma)del maestro Roland Yuno Rech (discípulo cercano del maestro Taisen Deshimaru).
Fue presidente de la ABZE (Asociación Budista Zen de Europa).



Viernes, 19 de septiembre a las 19:30 horas.

CONFERENCIA
El Camino del Corazón.

Sala Asís de la Iglesia de Capuchinos - c/ Okendo - Donostia / San Sebastian. Acceso por la c/Camino.

Entrada libre.

***************

Sábado, 20 de Septiembre de 08:30 a 18:15 horas.
Jornada de Zazen.

Lugar:Dojo Zen  Komei c/ Egia 12 - Donostia / San Sebastian. ( cerca de la estación de Adif-Renfe )

Necesario:Zafu (cojín redondo y alto), ropa amplia, cubiertos y bol.


Aportación:  25€

Kin-hin.

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Durante Kin-hin (meditación que se realiza caminando) los pies avanzan dando pequeños pasos, coordinados con la respiración, y se apoyan en la tierra como si desearan dejar una impronta indeleble.



En Kin-hin caminamos al ritmo de la respiración. Inspirando avanzamos la longitud de medio pie.
Seguidamente ponemos el peso en la pierna que esta extendida, y la pierna de atrás permanece distendida. Presionamos el suelo con la raíz del dedo gordo del pie adelantado, como si quisiéramos imprimir una huella en el suelo. Extendemos bien la rodilla de la pierna que está delante.
Cerramos fuertemente la mano izquierda con el dedo pulgar en su interior, seguidamente cubrimos el puño izquierdo con la mano derecha. Con la raiz del pulgar izquierdo presionamos la parte baja del esternón.
Finalmente acompañamos a la espiración empujando la masa abdominal hacia abajo. Acabada la espiración relajamos toda la tensión. Inspiramos y damos otro medio paso hacia adelante.
Debemos concentrarnos hasta el final de…

Cerrado por vacaciones.

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Hola a tod@s,

Comentaros que el Dojô permanecerá cerrado durante este mes de Agosto.
Reanudaremos nuestras actividades a partir del 02 de Septiembre.
Os mantendremos informados.

Un abrazo.

Zazen hace zazen.

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Los Budas y Patriarcas no han practicado zazen. Los Budas y Patriarcas han sido practicados por zazen. Este punto es importante: No debes hacer zazen, has de ser hecho por zazen. No sabes cómo, pero zazen simplemente lo hace.
Zazen hace zazen y tú no puedes evitarlo.

Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Volverse transparente.

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Zazen significa volverse transparente. En ningún lado te enfrentarás contigo mismo tan implacablemente como en zazen. En ti verás lo que preferirías no ver. Y cuanto más puro sea tu zazen, más transparente te volverás a ti mismo. Cuanto más transparente te vuelvas, con mayor claridad aparecerán ante tu vista tus facetas más turbias.
Practica zazen sólo cuando quieras realmente conocerte a ti mismo.

Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Trampas en la Vía (Extracto).

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El zen no es una vía en la que podamos decir que hemos llegado a alguna parte en un momento dado. Sí nos marcamos como objetivo llegar a ese nivel de perfección o bien, no llegamos y nos culpabilizamos; o bien creemos haber llegado y es una trampa peor, pues vamos a tener una especie de certeza interior que nos hace creer que somos buenos, perfectos, por el hecho de que hemos alcanzado el satori.
Hay que recordar la enseñanza de Dogen en el Genjo Koan: "La gente ordinaria se ilusiona con la iluminación y los Budas, los despiertos, iluminan sus ilusiones".

Tomado de "Trampas en la Vía" - Roland Yuno Rech.

Trampas en la Vía: transcripción de los seminarios impartidos por el Maestro zen Roland Yuno Rech en Ghigo di Prali (Italia), Mulhouse (Francia) y Maredsous (Bélgica) entre octubre de 2010 y noviembre de 2011.
Editado por Dojozen Genjo de Pamplona/Iruña - Traducción de Txus Laita y Antonio Arana.




¡Que larga es la noche!

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¡Que larga es la noche para el centinela!
¡Que largo es el camino para el cansado!
¡Que largo es el vagabundeo, por vidas
que acaban en la muerte, para el insensato
que no sabe encontrar la senda!

Dhammapada (60).

28 de Junio - Taller Zen: Meditación - Atención Plena y génesis condicionada.

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Dirigido por:
Xabier Iñiguez, monje zen y responsable del Centro Zen Komei en Donostia.

Meditación, desayuno zen (Genmai) y enseñanza sobre: Atención plena y génesis condicionada.
Fecha:
28 Junio 2014

Horario:
Empieza a las 09:00 h.
Acaba a las 14:00 h.
Se ruega llegar con aprox. 15 minutos de antelación.

Lugar:
Centro Zen Komei.
c/Egia,12 bj.izq.
Donostia.
Junto a Tabakalera y Parque Kristina Enea.

Aportación:
la voluntad.

Traer:
Ropa amplia y cómoda.
Cuenco, cuchara y servilleta.
Si disponéis de cojín o banco de meditación, podéis traerlo.Contacto:
info@dojozen.es 
Tfno. 636981264 (Xabier).



Cada día es un buen día.

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En el zen se dice: "Cada día es un buen día". Ahora la pregunta es: ¿Qué has de hacer para que cada día sea de verdad un buen día? ¿Qué has de poseer para poder disfrutar verdaderamente de todos y cada uno de los días? ¡Absolutamente nada! No has de hacer o poseer absolutamente nada para ser feliz. Constantemente te dejas embaucar por la idea de que has de hacer tal cosa, o de que quieres tener aquella otra. Cuando al fin te des cuenta de que esa idea es una quimera, cada día será verdaderamente un buen día, y cualquier año será un buen año.

Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Sesión de Verano en Godinne (B)

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SESIÓN DE VERANO GODINNE (Bélgica) Del 19 al 27 de Julio 2014 Dirigida por el Maestro Roland Yuno Rech Inscripción por internet (recomendada): www.abzen.eu www.azb.be Inscripción por correo: Mieke Opdecam Heirebaan, 120 - 9400 Ninove (Bélgica) Teléf: +32 (0)54 33 58 00 E-mail: camp.godinne@gmail.com
También podéis dirigiros al responsable de nuestro dojô Xabier Doryu Iñiguez Teléf: 636 98 12 64  -  E-mail: xabier@dojozen.es




Sesshin 7-8 y 9 de junio con Patrick Pargnien

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Nos llega la publicidad de la próxima sesshin con
Patrick Pargnien.
Las fechas son del 7 de junio al 9 lunes, ya que este lunes, en Francia es festivo
por ser el día de Pentecostés.
Llegada el día 6 viernes
para cenar a las 20,30 horas y acabara el nueve lunes tras la comida
y recogida general.

El precio en el interior es de 90 euros.
En tienda de campaña 70
Y para estudiantes o parados 50.
Posible traducción al castellano.

¡Hazme uno con todo! (Humor zen).

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Un Maestro Zen fue a la ciudad de Nueva York. Al sentir hambre, se acercó a un puesto de hot dogs y le dijo al vendedor: 
-Hazme uno con todo.
Al recibir el hot dog, el maestro pagó con un billete de veinte.
El vendedor puso el billete en la caja y la cerró. 
Cuando el maestro preguntó por su cambio, el vendedor le respondió: 
-Es que el cambio debe venir desde dentro.


Publicado por "Centro Kairos" en Facebook.

La mente y el Budha...

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Vacío de naturaleza esencial;
Carente de interior y de exterior.
Lo bueno y lo malo no dejan rastro alguno.
La Mente y el Budha son esencialmente iguales
y lo mismo ocurre con el Dharma y la Sangha.


Keizan Zenji (1264-1325)
Maestro Zen Soto

Las cuatro vías del Bodhisattva (6/6)

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DAISATTA SHISHOBO
Las cuatro vías del bodhisattva.


Do ji: no diferenciarse de los otros

Dogen dice: “Como Sakyamuni Buda que nació y vivió toda su vida como ser humano”. Toda su vida ha sido la práctica, la Vía de do ji, es decir: No separarse de los otros sino, al contrario, practicar completamente con los otros sin convertirse en alguien especial. Algunos se hacen monjes o monjas y, a partir de ahí, desarrollan un cierto orgullo espiritual. Piensan que se han convertido en gentes especiales, por encima de los otros. Si pensamos así, eso es una ilusión; llegar a ser bodhisattva, monje o monja quiere decir profundizar cada día en lo que nos une con los otros, en lo que no nos diferencia de los otros.

Lo que crea las diferencias entre los seres es el karma, las acciones que sigue nuestro ego. Ser bodhisattva, monje o monja es enraizar la propia vida en la práctica de zazen que nos pone en contacto con lo que no es diferente de las otras existencias; no solamente de las otras existencias hu…

Las cuatro vías del Bodhisattva (5/...)

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DAISATTA SHISHOBO
Las cuatro vías del bodhisattva.


Ri gyo: Las acciones benéficas.

Ri gyo quiere decir cuidar de cada persona, sea cual sea su posición. No en relación a uno mismo, no en relación con el propio interés sino para permitir que esta persona se desarrolle en la vía. Ri gyo no se practica solamente con los seres humanos sino con todos los seres. Dogen, por ejemplo, cita la historia del hombre que habiendo visto a los pescadores que habían atrapado una tortuga, compró la tortuga y la liberó. Es ri gyo, cuidar de todos los seres vivos, sentir compasión por ellos sin esperar un mérito especial o una recompensa. Sencillamente no poder hacer otra cosa más que ayudarlos, inconsciente y naturalmente, no decirse: “Hace falta que practique ri gyo.” Sencillamente dejar que el propio espíritu de compasión se manifieste, no reprimirlo, no bloquearlo teniendo miedo de molestarse a uno mismo, de perder algo. El Maestro Dogen decía: “La gente estúpida cree que, si el bienestar de los otros e…

Las cuatro vias del Bodhisattva (4/...)

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DAISATTA SHISHOBO
Las cuatro vías del bodhisattva.


Ai go, palabras de amor

Ai quiere decir amor, y go, palabra. Ai go son las palabras de amor, no las palabras de seducción, quiere decir que no utilizamos palabras brutales, duras, sino que nos preocupamos del bienestar de los que encontramos. Quiere decir, estar atentos a la persona a la que hablamos, como un padre con su hijo. No es utilizar palabras diplomáticas sino expresar el verdadero espíritu. Ai go tiene el poder de reconciliar a los enemigos, de cambiar completamente el estado de espíritu del otro. Cada uno tiene mucho miedo en su mente, ai go, las palabras de amor, apaciguan los temores, dan un sentimiento de seguridad, de ser aceptado tal y como uno es, con simpatía, sin juicio, sin rechazo. Ai go, como el fuse, tiene el poder de cambiar el estado de espíritu de las personas que lo reciben. Como cambiar el estado de espíritu es una cosa muy difícil, ai go, como el fuse, es un medio muy importante para el bodhisattva, para ayud…

Las cuatro vias del Bodisattva (3/...)

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DAISATTA SHISHOBO
Las cuatro vías del bodhisattva.


El Maestro Dogen escribió un capítulo del Shobogenzo que se llama: Daisatta Shishobo, “Las cuatro vías del bodhisattva”; para ayudar a los seres humanos. Se trata del fuse, del don; de ai go, las palabras de amor; de ri gyo, las acciones benéficas; y de do ji, no diferenciarse de los otros.


Fuse: El Don

Nuestro cuerpo no nos pertenece. Todo lo que creemos poseer solamente nos ha sido prestado por el orden cósmico para un periodo de tiempo limitado. Podemos sentir, experimentar que recibir y dar es hacer circular la energía, armonizarse con el orden cósmico. No nos convertimos en algo más cuando recibimos ni disminuídos cuando damos. Nosotros mismos no estamos limitados a este cuerpo. Si sentimos que el otro y yo no somos diferentes ni estamos separados, cuando un fuse se da, o bien es recibido, es justo un intercambio. En el total entre nosotros dos nada aumenta ni disminuye. Por ejemplo: si alguien ama completamente a otra persona, se co…

17 de Abril- Mañana de zazen y enseñanza del Sutra Anapanasati (sobre la Plena Consciencia).

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Dirigido por:
Xabier Iñiguez, monje zen y responsable del Centro Zen Komei en Donostia.

Meditación, desayuno zen (Genmai) y enseñanza sobre la plena consciencia. Finalizaremos con una meditación.

Fecha:
17 abríl 2014

Horario:
Empieza a las 09:00 h.
Acaba a las 14:00 h.
Se ruega llegar con aprox. 15 minutos de antelación.

Lugar:
Centro Zen Komei.
c/Egia,12 bj.izq.
Donostia.
Junto a Tabakalera y Parque Kristina Enea.

Aportación:
3 € y la voluntad.

Traer:
Ropa amplia y cómoda.
Cuenco, cuchara y servilleta.
Si disponéis de cojín o banco de meditación, podéis traerlo.Contacto:
info@dojozen.es 
Tfno. 636981264 (Xabier Iñiguez).



Las cuatro vías del Bodhisattva (2/...)

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DAISATTA SHISHOBO
Las cuatro vías del bodhisattva.

Amar zazen.

¿Qué hay que añadir? ¿Qué falta a este zazen? Cuando practicamos zazen juntos, podemos hacer la experiencia de una forma de ser en nuestra vida, donde no falta nada. Donde no son necesarios los “tú debes”; donde los “hay que” desaparecen. Cuando nos sentamos en esta actitud, en este estado, podemos realizar la verdadera libertad. Dejar la tensión entre una u otra cosa. Cada instante es absoluto, completo. Más allá del antes y del después.

Un aspecto importante de nuestra vida de bodhisattva es amar zazen, compartir nuestro amor de zazen con los otros. En ese momento no hay necesidad de esfuerzo. Si uno quiere, el esfuerzo no es necesario. El amor es mucho más poderoso que la fuerza. Cuanto más damos a zazen nuestra atención, nuestra energía, más podemos recibir de zazen y más natural se convierte el compartir con otros esta práctica.

Estoy aquí hoy con vosotros porque, desde el primer instante que hice zazen, amé el zazen. Dirí…

Las cuatro vías del Bodhisattva (1/...)

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DAISATTA SHISHOBO.
Las cuatro vías del bodhisattva.

Ser bodhisattva es actualizar zazen en la vida cotidiana.

Cuando estamos concentrados en la postura de nuestro cuerpo en zazen, pensamos con el cerebro derecho, dejamos nuestro discurso interior, dejamos de apegarnos a cualquier noción y sobre todo a la noción de un “yo” en zazen. Ya no soy yo el que hace zazen. Cuando nos olvidamos totalmente en la postura y en la respiración sólo queda zazen. En este zazen el cuerpo y la mente están en unidad con todo el universo. Todo espíritu de separación desaparece. En la inspiración, recibimos la energía del cosmos; en la espiración, esta energía se difunde en nuestro cuerpo. Nuestro espíritu se convierte en una puerta batiente, abierta a la vez al interior y al exterior. Así se desarrolla nuestra receptividad a la verdadera naturaleza de nuestra existencia que se actualiza en la práctica de zazen; una naturaleza totalmente libre, que no se estanca, que no se coagula mentalmente. Nuestra interdep…