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No practiques...

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"No practiques el Dharma de Budha con el fin de ganar alguna recompensa por ello. Practica el Dharma de Budha sólo por el Dharma de Budha. 
Entrega tu cuerpo y tu mente al Dharma de Budha y sigue a tu Maestro sin aferrarte a tus concepciones personales.
Entonces, de manera inmediata, estarás en armonía con la Vía"

Shóbógenzó Zuimonki 5.18

Dōgen Zenji (道元禅師) 1200-1253

Practicando la Vía.

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Practicar significa avanzar con paso firme, mientras con una linterna iluminas únicamente la oscuridad que se encuentra ante tus pies. No podrás tener una visión general de toda la oscuridad, pero si a cada paso que das en la práctica te procuras un breve trecho de claridad, entonces realizas la vía eterna del Budha.


Kõdõ Sawaki Rhõshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Carta de Roland Yuno Rech.

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Queridas amigas, queridos amigos de la Vía,

Cuando los árbolespierden sus hojasy las raícesse hundenmás profundamente en latierra, podemosinspirarnos parasoltarnuestros apegosy nuestrosviejos hábitosy liberarnuestra creatividad.
Si bien losfenómenos de nuestravida cambian sin cesar,gyoji consiste en continuar constantemente laprácticashikantaza . Solamente sentarse cuando estamos en zazen;hishiryo: dejar pasar todas las producciones mentales sin asirlas ni rechazarlas y con una actitudmushotoku,sinesperar beneficio para uno mismo.Pero esta práctica se desarrolla con una mente siempre nueva. Así, en lugar de añorar la impermanencia, nos armonizamos con ella, realizando el despertar en medio de las ilusiones. Esta es la esencia de la práctica de la Vía que nosotros continuamos transmitiendo.

El templo zen de Nice, sede de l'ABZE ha sido reconocido por la Sotoshu como Tokubetsu Ji con el nombre de Komyosan Gyobutsuji, lo que permitirá confirmar a diferentes shussos, el primero será P-O …

Jornada de Zazen - 22 Diciembre 2012.

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JORNADA DE ZAZEN. Día: Sábado, 22 de Diciembre de 2012
Horario:
De 09:30 a 12:45.
Dirige : Xabier Doryu , monje zen. Lugar : Dojô Zen Komei.
Calle Egia, 12 bajo. Junto a Tabacalera y Parque de Cristina Enea. Donostia-San Sebastián.
Necesario :
Presentarse como mínimo 15 minutos antes del comienzo. Traer ropa cómoda y oscura y zafu (a ser posible).
Importe de la participación :
1€ miembros del dojô 10€ no miembros.
Inscripción:
Contactar con Xabier , responsable del dojô. Tfno. 636981264, mail: xabier@dojozen.es
Desarrollo de la media Jornada:
09:30 - 10:45  1er. Zazen
10:45 - 11:15  Pausa (Te y galletas)
11:15 - 12:30  2º Zazen
12:30 - 12:45 Ceremonia.

Si estáis interesados, comunicarlo lo antes posible.
Os esperamos.

Escuchar las enseñanzas...

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Escuchar las enseñanzas significa echar un poco de agua en una bomba vacía. Una persona corriente es como una bomba vacía: llena de aire no sirve para bombear agua del pozo. pero si desde arriba se vierte agua en esa bomba, entonces empezará a bombear hacia arriba el agua del fondo. De esa manera, sale de nuevo de la bomba el agua que al comienzo se vertió. Y el agua que luego sale de la bomba no procede del maestro ni de Budha, sino de las profundidades del propio pozo.


Kõdõ Sawaki Rhõshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"


Practicar todos juntos.

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Practicar todos juntos, como un único cuerpo, es uno de los aspectos fundamentales del Zen.
Actuar en armonía unos con otros es la acción del cuerpo entero, más allá de la ilusión y del engaño.
Esta acción es práctica absoluta y satori espontáneo.
En definitiva, carece de valor la búsqueda de la iluminación (satori) para uno mismo.

de la Regla del monasterio de Fuden-ji.

Sesshin en Egino con Alonso Taikai / 24 y 25 Noviembre.

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Los próximas días 24 y 25 de noviembre de 2012, tendrá lugar un retiro de meditación zen (sesshin) en Egino (Alava), dirigido por el Monje Zen Alonso Taikai Ufano.

Más información en:

http://www.euskalnet.net/zenbilbo/proximasesshin.html

También podeis contactar con:

Dojô Pamplona : zennavarra@yahoo.es
Dojô KoMei (Donostia) : doryu@dojozen.es

Mi cuenco de mendigar...

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Teppatsu
chirikuru ha
o uketa

Mi cuenco de mendigar
acepta
las hojas caídas.

Taneda Santoka (1842-1940)
Monje Soto Zen y Haijin.

La vía del Budha cambia cada día.

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¿Practicas zazen desde hace 5 ó 10 años? ¡Y que!
Cada día has de buscar de nuevo tu camino. Sí haces tuya la vía del Budha, advertirás que cambia cada día. ¿Como he de andar el camino eterno en ese instante, en ese caso? Tenemos que despertar de nuevo en cada instante, practicar de nuevo a cada instante. ¿Quien sabe si mañana seguiremos con vida? ¿Quien se acuerda aún de ayer? Lo verdaderamente importante es lo que hago en este momento. Mis pies tienen que sostenerse tan firmes sobre el suelo que por medio de ellos todo mi cuerpo se asiente en la tierra.

Kõdõ Sawaki Rhõshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

El ritual.

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¿En el marco de la práctica del zen, el rito es indispensable?
El ritual no es en absoluto indispensable. Por el contrario, lo que sí es indispensable es que en un dojô podamos crear una atmósfera de atención, de concentración en el cuerpo, desde el momento mismo en que entremos en él. Es importante, entonces, que existan reglas suficientemente estrictas y que sean respetadas por todos. Antes incluso de entrar en el dojô, debemos alinear correctamente nuestros zapatos, y caminar en silencio, concentrados. Entramos con el pie izquierdo y saludamos en gasshô (manos juntas a la altura del rostro), en signo de respeto al lugar donde practicamos y a las demás personas que practican. El unir la mano derecha con la mano izquierda (lo material y lo espiritual) es también un gesto de unidad interior consigo mismo. Seguidamente, colocamos nuestro zafu alineado en relación al de los demás; no lo colocamos en cualquier lugar , como si estuviéramos solos. No lo empujamos tampoco con los pies, porqu…

Nuevo horario sábados.

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Hola a tod@s.

Tomad nota del nuevo horario de zazen para los sábados.

De: 07:30 a 09:00 Horas.

Os recordamos la conveniencia de llegar , como mínimo, con 15 minutos de antelación.

Este cambio comienza este próximo sábado 29 de septiembre.

Gasshô.



Charla y Jornada de zazen.

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Querid@s amig@s, nos es grato informaros de la próxima ;
CHARLA Y JORNADA DE ZAZEN

con Patrick Pargnien:

Practica desde hace veinticinco años,
ha recibido la transmisión de Shiho (heredero del Dharma)del maestro Roland Yuno Rech (discípulo cercano del maestro Taisen Deshimaru).
Fue presidente de la ABZE (Asociación Budista Zen de Europa). 

Día 21 de Septiembre de 2012
 Conferencia pública Zen y vida actual -qué puede aportar el zen a nuestra sociedad-.

Lugar: Sala Doctor Camino de la Kutxa
Calle 31 de Agosto - Donostia 
Horario: 19:30 h. La entrada será libre 
***
Día 22 de Septiembre de 2012  Jornada de zazen
Lugar:Dojo Zen  Komei c/ Egia 12 - Donostia ( próximo al  parque de Kristina Enea y a Tabakalera)
Horario: de 08:30 h. a 18:00 h.

Necesario: Zafu (cojín redondo y alto), ropa amplia, cubiertos y bol.
Aportación:  25
Inscripciones e información:
 Telf. 636981264   /    do-ryu@terra.es
Organiza:

Vuelta al dojô.

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Hola a todos,

El Lunes 03 de Septiembre reanudaremos las actividades del dojô.

Los horarios de zazen serán los habituales:
Lunes y Jueves: de 19:30 a 21:00 horas.
Sábado: de 08:00 a 09:30 horas.

Recordad la conveniencia de llegar con un mínimo de15 minutos antes de la hora de comienzo.


Próximas actividades:
21 de septiembre:  Patrick Pargnien dará una charla sobre el zen en Donostia. 22 de septiembre: Jornada, por Patrick Pargnien,  en el dojo Komei de Donostia.

Os mantendremos  informados.

Un abrazo en el Dharma.

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VERANILLOS Y OTRAS YERBAS
Como avance, comentaros que el día :
21 de septiembre  Patrick Pargnien dará una charla sobre el zen en Donostia, el 22 de septiembre hará una jornada en el dojo Komei de Donostia.
El 29 de septiembre se está organizando un encuentro inter-dojos  (sitio a determinar).
El 6 y 7 de octubre Claude Canizzo dará un taller en el dojo de Bilbao.
Del 12 al 14 de octubre Patrick hace una sesshin en la Teste (Burdeos)
y el 27 y 28 de octubre Roland Yuno Rech hace una sesshin en Barcelona. Del 1 al 4 de noviembre, Raphael Doko Triet en Egino.
Todo esto para ir haciendo boca y Agenda...
Esperando que en la calidez
de este verano, no abreviéis ni la nostalgia
ni el gozo.
Un abrazo en el Dharma.
Antonio (Por el dojozen Genjo Pamplona/Iruña)

Jornadas Budistas Donostia 2012

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JORNADAS BUDISTAS DONOSTIA 2012

FECHAS: 25, 26 Y 27 MAYO


CONFERENCIA PUBLICA
FECHA: 25 MAYO
Aportación del Budismo, a nuestra sociedad , en el momento actual.

LAS ENSEÑANZAS
“LAS 4 NOBLES VERDADES”
26 Y 27 MAYO
ENTRADA LIBRE

PROGRAMA
SABADO 26 DE MAYO

MAÑANA: DE 10:30 A 13:00
Ponente Lama Germaine García
Exposición de las Nobles Verdades.
Enseñanza y periodos de práctica
de la escuela correspondiente

TARDE : DE 17:00 A 20:00
Ponente Basili Llorca
Exposición de las Nobles Verdades.
Enseñanza y periodos de práctica
de la escuela correspondiente.

DOMINGO 27 DE MAYO

MAÑANA: DE 10:30 A 13:00
Ponente monje zen Doryu Iñiguez
Exposición de las Nobles Verdades. Meditación con explicaciones.

TARDE: DE 18:00 A 19:30

Meditación, que será dedicada al beneficio de
todos los seres sensibles.

Dôgen - Un maestro para hoy.

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Mushotoku.

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"Mi maestro Kodô Sawaki insistía siempre en la idea de mushotoku: sin espíritu de provecho. Esta es la esencia del Zen: obtener sin intentar obtener. Lo repetimos cada día en la recitación del Maka Hannya Shingyo. Esta es la filosofía más alta, la más auténtica. Si cuando pintáis tenéis por meta hacer una obra maestra, vuestra pintura sólo será mediocre. Si por el contrario estáis verdaderamente concentrados y sin meta, podréis crear una gran obra. La dimensión más alta de la vida espiritual es mushotoku: sin meta, sin espíritu de provecho". Taisen Deshimaru Roshi.

In memoriam Taisen Deshimaru.

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En gasshô,
Nuestro recuerdo para el maestro
Taisen Deshimaru RoshiMañana, 30 de Abríl, se cumplen 30 años de su fallecimiento.


Impermanencia:
Pensaba volver a verla
el próximo otoño,
la luna...
pero esta noche
¿por que me impide dormir?
Ultimo poema del maestro Dôgen (1200-1253).




Do.

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En japonés, chino y coreano, existen muchas palabras que contienen el kanji “do”, cuya traducción literal sería “camino”. El do o tao se originó en China cinco o seis siglos antes de Cristo. Fue Lao-Tzu quien desarrolló el tao y escribió sobre la importancia de seguir un camino, una doctrina, un código para unir el hombre con la naturaleza, para unir el cielo y la tierra. Según Lao-Ttzu el tao es una especie de espíritu universal con el que nos podemos poner en contacto siguiendo el camino. Se dice que el tao no se puede entender o explicar, y que llegará a tu interior si sigues el camino y las enseñanzas de un maestro que lo haya conseguido. Las ideas de Lao-Tzu se extendieron por Asia y llegaron a Japón a través del Budismo.

En lo que respecta a la práctica del zen, Do denota la caracteristica de "práctica".
El maestro Dogen para referirse al zen utilizaba la expresión "La vía de Budha"  ("Butsudo" en japonés), o lo que es lo mismo "La práctica de Budh…

Taller de postura.

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Los días 5 y 6 de Mayo,
en el Dojô Genjo de Pamplona.
Taller de postura: zazen y bioenergetica
Dirije: Claude Emon Cannizzo, monje zen.

Toda la información en:
www.zennavarra.blogspot.com

¿Cuál es mi propia mente?

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"...No trates de evitar que surjan pensamientos y no te aferres a ninguno de ellos. Deja que aparezcan y desaparezcan; no luches con ellos. Sólo necesitas preguntarte incesantemente y con todo su corazón, "¿Cuál es mi propia Mente?" Insisto en esto porque deseo que llegues a la Auto-realización. Cuando persistentemente trates de comprender qué es lo que está más allá del dominio del intelecto, llegarás a un callejón sin salida y te sentirás totalmente atónito. Pero sigue adelante. Sentado o parado, trabajando o durmiendo, incansablemente pregúntate en lo más profundo de tu ser, "¿Qué es mi propia Mente?" Únicamente teme el fracaso de no experimentar tu verdadera naturaleza. Esta es la práctica del Zen. Cuando el intenso cuestionamiento envuelva cada centímetro de tu ser y penetre el fondo de los fondos, la pregunta de pronto explotará y la sustancia de la Mente Búdica se revelará, como un espejo escondido en una caja puede reflejar lo que le rodea sólo después…

Dojo Pamplona - Sesshin Taller Dharma.

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Los próximos 31 de Marzo y 1 de Abril tendrá lugar, en el dojo de Pamplona, la:

SESSHIN: TALLER DHARMA
Lo cotidiano como práctica espiritual II
dirigida por Patrick Pargnien, monje zen.

Toda la información en:
www.zennavarra.blogspot.com

Media jornada de zazen - 17 Marzo 2012

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Media jornada de zazen
Sábado, 17 de Marzo de 2012
De 10:00 a 13:30.


Dirige :
Xabier Doryu , monje zen.
Lugar : Dojô Zen Komei. Calle Egia, 12 bajo. Junto a Tabacalera y Parque de Cristina Enea.
Donostia-San Sebastián.
Necesario :
Presentarse como mínimo 15 minutos antes del comienzo. Traer Zafu, ropa cómoda y oscura. Importe de la participación :
1€ miembros del dojô 7€ no miembros.
Inscripción: Contactar con Xabier , responsable del dojô. Tfno. 636981264, mail: xabier@dojozen.es

No ego zone

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La comprensión justa del Budismo en general es la comprensión­ de las 4 nobles verdades. Lo que nos dicen es que; la vida es una ilusión y al identificarnos con ella quedamos atrapados en las redes de esta ILUSIÓN. Esto es lo que crea en primera instancia el sufrimiento
Todo en nuestra vida es impermanente y está sujeto al cambio, sin embargo el ego no logra entenderlo por que su condición es la querer permanecer mas allá de esta ley universal. En el Budismo Zen la comprensión del ego se abarca desde el no-ego, que no es otra cosa que la más profunda intuición, conciencia pura. Por decirlo de alguna manera somos comprendidos por la conciencia universal. ¿Como practicamos el no-ego? Zazen, la meditación zen, es la materialización de esta realización del no-ego. En zazen el ego deja de funcionar y pasamos a funcionar desde la instancia mas profunda que abarca la sabiduría de la naturaleza que no ha necesitado de un ego para crear lo que somos. En el no-ego podemos realizar la condición…

Shin Jin Mei (72/ y Fin)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Finalmente, las argucias de nuestro lenguaje se resquebrajarán totalmente y pasado, presente y futuro dejarán de estar limitados.


Comentario del Maestro KEIZAN:
En ultimo lugar, la vía del lenguaje será cortada y los poderes del espíritu y de la conciencia se manifestarán completamente.
La palabra podrá ser expresada entonces por la mucosa de nuestros labios y nuestro pensamiento no dependerá ya de de nuestra conciencia ni de nuestros sentidos.
Ya no podremos hablar más de los mundos pasados, presentes y futuros. Cuando alcancemos este aquí, el lenguaje todo habrá terminado con todas sus razones extremas, incluso las mas extrañas, e incluso la comprensión será olvidada. Porque respecto a la luz, nuestra certificación o nuestra propia iluminación es completamente clara.

El Zen no es una terapia pero… produce efectos terapéuticos

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Uno de los efectos terapéuticos que el común de los interesados buscan es cierta desidentificación con lo que le provoca el malestar, para poder vivir con normalidad.
El zen es una práctica milenaria que se remonta a los tiempos del Budha histórico y se pierde en la historia del tiempo.
Uno de lo principios prácticos que estudiamos y practicamos en el zen es la desidentificación del ego, para encontrar un ego que simplemente gestione con lo que comúnmente necesitamos.
En el zen el ego es visto como una ilusión creada como una construcción mental que se queda sólida e inamovible en la mayor parte de los humanos.
Esta solidez y permanencia del ego produce sufrimiento, porque el ser humano está sometido al cambio constante y al querer seguir manteniendo esta estructura el ser entra en una lucha con el ciclo de la vida y la muerte.
Aceptar este ciclo es abandonar nuestro ego para poder fluir más allá…en el instante presente que se manifiesta sin importarle lo que nuestro eg…

Aviso importante.

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Hola amigos,
Este fin de semana estaremos en la Sesshin de Egino. Por este motivo los días jueves 02 y sábado 03  de Febrero el dojô estará cerrado.


Reanudaremos nuestra práctica el lunes 06 de Febrero, a la hora habitual, en nuestra nueva ubicación:
Calle Egia, 12 bajo.
Donostia.
Junto a Tabacalera y a la Estación del Norte (Adif-Renfe).









Shin Jin Mei (71)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La Fe es no-dos.
No-dos es la fe.


Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Cuando Budha o Dios y el ego están en total unidad, este es el espíritu de la fe (shin jin). Durante zazen surgen muchas ilusiones provocadas por nuestro karma. No es necesario querer cortarlas. De la misma manera que un agua turbia en un vaso, nuestro espíritu se decanta y se purifica. Al final ¿que queda?. Solo permanece el no-dos, la ausencia de oposiciones, el verdadero espíritu de la fe.

Sesshin en Egino, 3-4-5 Febrero 2012.

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Los días 3-4-5 de Febrero tendrá lugar en Egino (Álava) la Sesshin de Invierno 2012.
Estará dirigida por el maestro YunoRoland Rech.
Toda la información en :
www.zennavarra.blogspot.com
Sí estáis interesados en participar contactar rápidamente con:
Xabier Doryu Iñiguez
636981264 - doryu@dojozen.es

Shin Jin Mei (69-70)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Lo uno es todo.
Todas las cosas son lo uno.


Sí esto es así
¿por que es necesario considerar lo no finito?


Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El Maestro no puede explicar con el lenguaje los puntos delicados e importantes. Aunque se le hagan preguntas, sus respuestas estarán siempre encerradas en categorías. Por eso,cuando quiere dar explicaciones a sus discípulos, no limita su conciencia con el lenguaje. La comunicación debe ser I Shin den Shin, de mi espíritu a tu espíritu.

Shin Jin Mei (67-68)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La  existencia misma es no-existencia.
La no-existencia misma es existencia.


Sí esto no es así
no debéis contentaros con protegerlo.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La naturaleza de Budha comprende tanto U como Mu, existencia y no-existencia. Esto parece contradictorio, pero no hay ninguna dualidad entre estos dos aspectos.

En la oscuridad existe la luz,
no tengáis una visión oscura.
En la luz existe la oscuridad,
no veáis con una visión luminosa.
Luz y oscuridad parecen opuestas,
pero dependen la una de la otra
como la pierna derecha depende de la pierna izquierda.
"San Do Kai" - Maestro Sekito.