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Mostrando entradas de febrero, 2011

Shin Jin Mei (32)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Las personas que tienen un espíritu fuerte caen en la duda.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
Tenemos que perseverar en la práctica, no solamente en la de zazen, sino también en la práctica de la vida cotidiana -Gyo-, en chino y japonés. No es necesario practicar mortificaciones, ni penitencias, ni austeridades, sino gestos justos, comportamiento exacto, desprovisto de toda noción de meta ni idea de provecho, en unidad, en fusión, con el sistema cósmico....

Shin Jin Mei (31)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La sustancia de la Gran Vía es generosa, no es difícil ni fácil.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:

Do, la Vía, no es estrecha. Hablamos de ella pero las categorías no pueden contenerla, por eso hablamos a veces de ella de manera indirecta, sin poder explicarla nunca completamente. A veces me piden que diga en pocas palabras que es el Zen. Pero es imposible expresar esto en una sola palabra. ¡La Vía está por todas partes bajo nuestros pies!

Shin Jin Mei (30)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
No discriminéis entre lo sutil y lo grosero.
No hay ningún partido que tomar.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El hombre busca siempre lo que es bueno para él, aun a riesgo de perturbar con ello a los demás. Cada uno selecciona, elige, discrimina. Se ama la belleza, la riqueza, la delicadeza. Pero el sistema cósmico lo incluye todo. El sol brilla para todo el universo. Por eso debemos comprenderlo profundamente todo y practicar una compasión universal.

Shin Jin Mei (28,29)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Si quereis comprender el sujeto y el objeto teneis que daros cuenta de que, en definitiva, los dos son vacuidad.
Una vacuidad idéntica al uno y al otro incluye todos los fenómenos.

Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El Sutra de La Gran Sabiduría o Hannya Shingyo, pone de relieve esta interdependencia entre sujeto y objeto: "En el vacío no hay ojos, ni orejas, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia, ni color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de pensamiento." Ligados entre ellos por profundas y sutiles relaciones, los seis organos de los sentidos son interdependientes con el medio, sin separación, sin dualidad, cada elemento varía según su posición en el espacio-tiempo. El objeto mantiene su estado de objeto gracias al sujeto, y el sujeto mantiene su estado de sujeto gracias al objeto.

Zazen 03 y 06 Febrero.

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Os recordamos que, con motivo de la Sesshin de Egino, los dias Jueves 03 y Sábado 05 de Febrero el Dojô permanecerá cerrado.
Gracias a todos.